العين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

( باب العين والجيم والفاء معهما )

أي أعرض له بالمودة والنوال .

وعجفت له نفسي ، أي : حملت عنه ، ولم أؤاخذه .

والعجف : ذهاب السمن .

رجل أعجف وامرأة عجفاء ، وتجمع على عجاف ، ولا يجمع أفعل على فعال غير هذا ، رواية شاذة عن العرب حملوها على لفظ سمان .

والعجاف من أسماء التمر .

قال : ( 1 )

نعاف وإن كانت خماصا بطوننا * لباب المصفى والعجاف المجردا

عفج : العفجة : من أمعاء البطن ، وهي لكل ما لا يجتر كالممرغة من الشاء وهي كالكيس من الإنسان كأنها حوصلة الطائر فيما يقال .

وقد يجمعون الأمعاء بالأعفاج ، الواحد : عفج وعفج .

وعفجه بالعصا : ضربه بها .

والعفنجج : كل ضخم اللهازم من الرجال ذي وجنات وألواح أكول فسل ( 2 )

، بوزن فعنلل ، ويقال : هو الأخرق الجافي الذي لا يتجه لعمل ، قال : ( 3 )

منهم وذا الخنابة ( 4 )

العفنججا

والعفج معروف

جعف : الجعف : شدة الصرع .

جعفته فانجعف ، قال :

إذا دخل الناس الظلال فإنه * على الحوض حتى يصدر الناس منجعف

( 5 )

أي قد رمى بنفسه .

وجعفي : حي ( 6 )

.

والنسبة إليه : جعفي على لفظه .

فجع : الفجع : أن يفجع الإنسان بشيء يكرم عليه فيعدمه .

فجع بماله وولده ، ونزلت به

( 1 ) لم نقف على نسبة له .

( 2 ) هو الرذل الذي لا مروءة له .

( 3 ) لم نقف على نسبة له .

( 4 ) هذه من ( س ) أما ( ط ) ففيها : ( الخنا ) . والخنابة : فتحة المنخر وقبله : أكوي ذوي الأضغان كيا منضجا .

( 5 ) البيت في التاج ( جعف ) 6 / 57 والرواية فيه . . . ( . . . يصدر الناس مجعف ) ولم ينسب البيت .

( 6 ) في التهذيب 1 / 385 وقال الليث : جعف : حي من اليمن . ولم نجد هذا القول في الأصول .