العين — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

( باب العين والجيم والنون معهما )

( باب العين والجيم والنون معهما )

( باب العين والجيم والنون معهما )

( ع ج ن ، ع ن ج ، ج ع ن ، ن ع ج ، ن ج ع مستعملات ، ج ن ع مهمل )

عجن : عجن يعجن عجنا [ فهو عجين ] ( 1 )

إذا عجن الخمير وناقة عجناء : كثيرة لحم الضرع مع قلة لبن [ وكذا الشاة والبقرة ] ( 2 )

[ يقال ] ( 3 )

عجنت تعجن عجنا وهي حسنة ( 4 )

المرآة ( 5 )

قليلة اللبن .

والمتعجن من الإبل : المكتنز سمنا كأنه لحم بلا عظم .

والعجان آخر الذكر ممدود في الجلد الذي يستبرئه البائل ، وهو القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر .

وثلاثة أعجنة ويجمع على عجن .

والعجان : الأحمق .

ويقال : إن فلانا ليعجن ( 6 )

بمرفقيه حمقا .

عنج : العناج : خيط أو سير يشد في أسفل الدلو ثم يشد في عروته فإذا انقطع الحبل أمسك العناج الدلو من أن تقع في البئر ، وكل شيء يجعل له ذلك فهو عناج .

وثلاثة أعنجة ، وجمعه عنج .

وكل شيء تجذبه إليك فقد عنجته .

عنج رأس البعير ، أي : جذبه إليه بخطامه .

قال الحطيئة :

شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا ( 7 )

( 1 ) في ط وس : عجنا وعجينا ، ولا نراه إلا وفيه سقط لعدم ائتلاف العجين والعجن ، لأن العجين مفعول والعجن مصدر .

( 2 ) ما بين القوسين من المحكم 1 / 200 وما في ط وس : من الشاة والبقر ، ولا يظهر للعبارة صلة بما قبلها ولا معنى مفهوم منها .

( 3 ) زيادة اقتضاها السياق .

( 4 ) في س : صفة وهو تصحيف والعبارة : فيها صفة المرأة قليلة اللبن ولا معنى لها ، وجاء في التهذيب : من الضروع الأعجن . قال : والعجن : لحمة غليظة مثل جمع الرجل حيال فرقتي الضرة ، وهو أقلها لبنا وأحسنها مرآة .

( 5 ) رسمت المرآة في ط : المرااة .

( 6 ) في س . في ط : لعجن .

( 7 ) ديوان الحطيئة 128 والتهذيب 1 / 379 والمحكم 1 / 201 واللسان ( عنج ) وصدر البيت : قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم . . . .