العين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

( باب العين والجيم واللام معهما )

وقال الأعشى : ( 1 )

والرافلات على أعجازها العجل

قال أبو ليلى : العجلة : المطهرة والمزادة .

والعجلة ضرب من الجنبة من نبات الصيف والاعجالة : ما يعجله الراعي من اللبن إلى أهله .

قال الكميت : ( 2 )

أتتكم بإعجالاتها وهي حفل * تمج لكم قبل احتلاب ثمالها

والعجول من الإبل الواله التي فقدت ولدها ، ويجمع على عجل .

قالت الخنساء : ( 3 )

فما عجول على بو تطيف به * قد ساعدتها على التحنان أظآر

والعاجلة : الدنيا ، والآجلة : الآخرة .

والعاجل : نقيض الآجل .

عام في كل شيء ، يقال : عجل وأجل .

وبعضهم يفسر قول الله خلق الإنسان من عجل ( 4 )

أنه الطين والله أعلم .

والعجول لغة في عجل البقرة .

والأنثى : عجولة ، وجمعها : عجاجيل .

وقد تجيء في الشعر نعتا للإبل السراع ، والقوائم الخفاف .

والعجول : قطعة من أقط .

والعجالة من اللبن ويجمع على عجال .

والعجالة : ما استعجل به من طعام ، فقدم قبل إدراك الغداء ، وهو العجل أيضا .

قال : ( 5 )

إن لم تغثني أكن يا ذا الندى عجلا * كلقمة وقعت في شدق غرثان

علج : العلج من معلوجاء العجم ، وجمعه : علوج .

والعلج : حمار الوحش لاستعلاج خلقه ، أي : غلظه .

والرجل إذا خرج وجهه وغلظ فهو علج .

وقيل : قد استعلج .

( 1 ) ديوان الأعشى ص 46 والبيت أيضا في اللسان ( عجل ) وصدر البيت : والساحبات ذيول الخز آونة .

( 2 ) شعر الكميت ج 2 ص 76 ( بغداد ) - والبيت في التهذيب 1 / 371 ، واللسان 11 / 427 .

( 3 ) ديوان الخنساء ص 26 . والرواية فيه ، وفي اللسان ( عجل ) : فما عجول على بو تطيف به لها حنينان : إعلان وإسرار .

( 4 ) سورة الأنبياء 27 .

( 5 ) البيت غير منسوب أيضا في التهذيب 1 / 370 واللسان 11 / 427 .