العين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

( باب العين والجيم والراء معهما )

الرسالة .

قال : ( 1 )

لم تدر ما مرجوعة السائل

يصف الدار ، تقول : ليس في هذا البيع مرجوع ، أي : لا يرجع فيه .

ويقال : يريد : ليس فيه فضل ولا ربح ، والارتجاع ( 2 )

أن ترتجع شيئا بعد أن تعطي .

وارتجع الكلب في قيئه .

قال :

أن الحباب عاد في عطائه * كما يعود الكلب في تقيائه

والرجعة : مراجعة الرجل أهله بعد الطلاق .

وقوم يؤمنون بالرجعة إلى الدنيا قبل يوم القيامة .

والاسترجاع أن تقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ( 3 )

قال الضرير : أقول : رجع ، ولا أقول استرجع .

وكلام رجيع : مردود إلى صاحبه .

يقال : هذا الكلام رجيع فيما بيننا .

والرجيع من الدواب ما رجعته من السفر إلى السفر ، والأنثى رجيعة .

قال : ذو الرمة : ( 4 )

رجيعة أسفار كأن زمامها * شجاع لدى يسرى الذراعين مطرق

والرجيع : الروث .

قال الأعشى : ( 5 )

ليس فيها إلا الرجيع علاق

ويقال : الرجيع : الجرة .

قال حميد : ( 6 )

رددن رجيع الفرث حتى [ كأنه ] * حصي إثم بين الصلاء سحيق

يصف إبلا تردد جرتها .

قال الضرير : يصف الرماد فأما الجرة ففي البيت الأول .

( 1 ) القائل هو حسان بن ثابت . ديوانه 192 ( صادر ) والتاج ( رجع ) وصدر البيت : ساءلتها عن ذاك فاستعجمت .

( 2 ) هذا من س . في ط : ارتجاع .

( 3 ) سورة البقرة آخر آية 156 .

( 4 ) ديوان ذي الرمة 1 / 468 ( دمشق ) . التهذيب 1 / 365 . لسان العرب 8 / 116 .

( 5 ) ديوان الأعشى ص 171 وصدر البيت : وفلاة كأنها ظهر ترس .

( 6 ) هو حميد بن ثور الهلالي . البيت في المحكم 1 / 192 واللسان 8 / 116 .