العين — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

( باب العين والجيم والدال مهمل )

والجعودة في الخدين أيضا .

وثرى جعد يعني التراب الندي .

( يقال : ثرى جعد ثعد : ند ) ( 1 )

.

والذئب يكنى أبا جعدة من بخله .

قال : ( 2 )

هي الخمر تكنى [ بأم ] ( 3 )

الطلا * كما الذئب يكنى أبا جعده

يعني : هذه كنية باطلة ككنية الذئب .

وبنو جعدة : حي من قيس .

وبعير جعد : كثير الوبر .

والجعدة : حشيشة تنبت على شاطىء الأنهار لها رعثة مثل رعثة الديك طيبة الريح تنبت بالربيع وتيبس في الشتاء ، وهي من البقول تحشى بها المرافق ( 4 )

.

قال أبو ليلى : هي من الأصول التي تشبه البقول .

لها أصل مجتمع وعروق كثيرة ، والبقلة : التي لها عرق واحد .

جدع : الجدع : قطع الأنف والأذن والشفة ، جدعته أجدعه جدعا وهو مجدوع وأنا جادع .

وإذا لزمت النعت فهو أجدع والأنثى جدعاء .

وبه جدع ، ولا يقال : قطع .

ولا يقال : قد جدع ولكن جدع ، ألا ترى أنك تقول : رجل أقطع وبه قطع ، ولا يقال قطع .

والجدعة : موضع الجدع من المجدوع [ قال سيبويه ، يقال : جدعته ، أي : قلت له : جدعا ] ( 5 )

والجداع : ( 6 )

السنة التي تذهب بكل شيء وجديع : اسم الكرماني الأزدي .

والجدع : السيء الغذاء ، وقد أجدعته .

دعج : الدعج : شدة سواد العين وشدة بياضه .

رجل أدعج ، وامرأة دعجاء ، وعين

( 1 ) ما بين القوسين من ( س ) وما في ط فهو : قال في ثرى عمد جعد وهو غير مفهوم .

( 2 ) نسب في التهذيب 1 / 350 إلى عبيد بن الأبرص وكذلك في اللسان ( جعد ) ولم نجده في ديوانه ( دار المعارف بمصر ) .

( 3 ) من س . وقد سقطت من ط .

( 4 ) في اللسان عن النضر : تحشى بها الوسائد 3 / 123 .

( 5 ) أكبر الظن أن المحصور بين القوسين مقحم وليس من الأصل .

( 6 ) وبدون ( أل ) : جداع .