العين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

( باب العين والكاف والباء معهما )

عبك : يقال : ما ذقت عبكة ولا لبكة .

العبكة : قطعة من شيء أو كسرة .

واللبكة : لقمة من ثريدة ونحوها .

قال عرام : العبكة ما ثردته من خبز ، وعبكت بعضه فوق بعض ، واللبك سمن تصبه على الدقيق ، أو السويق ثم ترويه .

كعب : الكعب : العظيم لكل ذي أربع ، وكعب الإنسان : ما أشرف فوق رسغه عند قدمه ، وكعب الفرس : عظم الوظيف ، وعظم ناتىء من الساق من خلف .

والكعبة : البيت الحرام ، وكعبته تربيع أعلاه .

وأهل العراق يسمون البيت المربع : كعبة .

وإنما قيل : كعبة البيت فأضيف إليه ، لأن كعبته تربع أعلاه .

وبيت لربيعة كانوا يطوفون به يسمونه : ذا الكعبات .

قال [ الأسود بن يعفر ] ( 1 )

أهل الخورنق والسدير وبارق * والبيت ذي الكعبات من سنداد

وكعبت الجارية تكعب كعوبة وكعابة فهي كعاب ، وكاعب .

وتكعب ثدياها .

وثدى كاعب ومتكعب .

وقد كعب تكعيبا .

كل ذلك قد قيل .

والثوب المكعب المطوي الشديد الإدراج كعبته تكعيبا .

والكعبة : الغرفة .

والكعب من القصب ونحوه معروف .

ويجمع على كعوب .

والكعب من السمن قدر صبة أو كيلة .

قال عرام : إذا كان جامدا ذائبا لا يسمى كعبا .

ويقال : كعبت الشيء إذا ملأته تكعيبا .

وكعاب الزرع عقد قصبة وكعابره

( 1 ) في ص وط وس قال الأعشى وليس في ديوانه والبيت للأسود بن يعفر النهشلي وهو من قصيدة من روي الدال ورقمها في المفضليات 44 ونص البيت فيها : أهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد . ووجه الرواية . ذي الكعبات فقد جاء في اللسان 1 / 718 : وكان لربيعة بيت يسمونه الكعبات وقيل : ذا الكعبات وقد ذكره الأسود بن يعفر في شعره فقال : والبيت ذي الكعبات من سنداد .