العين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

( باب العين والكاف واللام معهما )

[ خيل صيام وخيل غير صائمة ] ( 1 )

* تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما

والعلكة : الشقشقة عند الهدير .

قال رؤبة :

يجمعن زأرا وهديرا محضا ( 2 )

* في علكات

يعتلين النهضا

أي : إن ناهضت فحولا غلبتها .

وسمي العلك لأنه يعلك ، أي : يمضغ .

كلع : الكلع : شقاق أو وسخ يكون بالقدم .

كلعت رجله كلعا ، وكلع البعير كلعا وكلاعا : انشق فرسنه والنعت : كلع [ والأنثى كلعة ] ( 3 )

ويقال لليد أيضا .

وإناء كلع مكلع إذا التبد عليه الوسخ .

قال حميد بن ثور : ( 4 )

وجاءت بمعيوف الشريعة مكلع * أرشت عليه بالأكف السواعد

السواعد : مجاري اللبن في الضرع .

والكلعة : داء يأخذ البعير ( فيجرد شعره عن مؤخره ويسود ) ( 5 )

ورجل كلع ، أي أسود ، سواده كالوسخ .

وأبو الكلاع : ملك من ملوك اليمن .

لكع : لكع الرجل يلكع لكعا ولكاعة فهو ألكع ولكع ولكيع ولكاع وملكعان ولكوع . . وامرأة لكاع ولكيعة وملكعانة ، كل ذلك يوصف به [ من به ] الحمق والموق واللؤم .

ويقال

( 1 ) عن اللسان ( علك ) .

( 2 ) في س والجزء المطبوع 229 : راو . وفي ط : رأر . أما ( زأر ) ففي التهذيب 1 / 313 واللسان زأر .

( 3 ) تكلمة من س . أما ط فالنص فيها مرتبك : والنعت أن يقال أيضا كلعة للأنثى .

( 4 ) ديوانه ص 47 .

( 5 ) استبدلت هذه العبارة المحصورة بين قوسين المنقولة من مختصر العين بعبارة المخطوطة المرتبكة وهي : داء يأخذ البعير في مؤخره وهو أن يجرد الشعر عن مؤخره وينشق ويسود .