العين — الجزء ١، الصفحة ١٧١

باب العين والنون والقاف

الحياء وفلان مقنع : أي يرضى بقوله .

وتقول : قنعت رأسه بالعصا أو بالسوط : أي علوته به ضربا .

والقنعة وجمعها القنع وجمع القنع القنعان : وهو ما جرى بين القف والسهل من التراب الكثير ، فإذا نضب عنه الماء صار فراشا يابسا ، قال : ( 1 )

وأيقن أن القنع صارت نطافه * فراشا وأن البقل ذاو ويابس

المقنعة من الشاء : المرتفعة الضرع ، ليس في ضرعها تصوب ، قنعت بضرعها ، وأقنعت فهي مقنع .

واشتقاقه من إقناع الماء ونحوه كما ذكرنا

نعق : نعق الراعي بالغنم نعيقا : صاح بها زجرا .

ونعق الغراب ينعق نعاقا ونعيقا .

وبالغين أحسن .

والناعقان : كوكبان أحدهما رجل الجوزاء اليسرى والآخر منكبها الأيمن .

وهو الذي يسمى الهقعة ، وهما أضوأ كوكبين في الجوزاء

نقع : نقع الماء في منقعة السيل ينقع نقعا ونقوعا : اجتمع فيها وطال مكثه .

وتجمع المنقعة ( 2 )

على المناقع .

وهو المستنقع : أي المجتمع .

واستنقعت في الماء : أي لبثت فيه متبردا .

وأنقعت الدواء في الماء إنقاعا .

والنقوع : شيء ينقع فيه زبيب وأشياء ثم يصفى ماؤه ويشرب .

واسم ذلك نقوع .

ونقع السم في ناب الحية : في أنيابها السم ناقع اجتمع فيه كقوله ( 3 )

.

( 1 ) قائل البيت ذو الرمة . انظر الديوان ص 313 وروايته في اللسان : وابصرن أن القنع صارت نطافه . .

( 2 ) كذا في الأصول أما في م : منقعة .

( 3 ) البيت للنابغة وتمام البيت وبت كأني ساورتني ضئيلة من الرقش في أنيابها السم ناقع . انظر الديوان .