العين — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

باب العين والقاف والدال

لكن قعيدة بيننا مجفوة * باد جناجن صدرها ولها عنا ( 1 )

وقال آخر :

إنني شيخ كبير * ليس في بيتي قعيدة

( ومثل قعيدة قعاد والجمع قعائد .

قال عبد الله بن أوفى الخزاعي في امرأته :

منجدة مثل كلب الهراش * إذا هجع الناس لم تهجع

فليست تباركه محرما * ولو حف بالأسل المشرع

فبئس قعاد الفتى وحده * وبئست موفية الأربع ( 2 )

وقعيدك : جليسك .

وقعيدا كل حي : حافظاه الموكلان به عن يمينه وشماله .

والقعيدة : ما أتاك من خلفك من ظبي أو طائر .

وامرأة قاعد ، وتجمع قواعد وهن اللواتي قعدن عن الولد فلا يرجون نكاحا والقواعد : أساس البيت ، الواحدة قاعد وقياسه قاعدة بالهاء ، وقعائد الرمل وقواعده : ما ارتكن بعضه فوق بعض .

وقواعد الهودج : خشبات أربع معترضات في أسفله قد ركب الهودج فيهن والاقتعاد مصدر اقتعد من قولك : ما اقتعد فلانا عن السخاء إلا لوم أصله .

ومنه قول الشاعر :

فاز قدح الكلبي واقتعدت معزاء * ( 3 )

عن سعيه عروق لئيم

ورجل قعدد وقعددة : جبان لئيم قاعد عن الحرب ، قال الحطيئة للزبرقان :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

قال حسان لعمر : ما هجاه ولكن ذرق عليه .

والقعدد أقرب القرابة إلى الحي

يقال : هذا أقعد من ذاك في النسب أي أسرع انتهاء وأقرب أبا وورثت فلانا بالقعود : أي لم يوجد

( 1 ) كذا في ص وم والمحكم أما في ط وك : غنى ، وفي الأصمعيات : جنى .

( 2 ) ما بين القوسين من ك .

( 3 ) كذا في الأصول كلها واللسان والتاج ( معز ) أما في م : مغراء .