العين — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

باب العين والقاف والطاء

أي مفتونا ، كقولك : طريق قاصد سابل أي مقصور مسبول ، ومنه قوله تعالى : في عيشة راضية ( 1 )

أي مرضية .

ومنه قول النابغة :

كلينى لهم يا أميمة ناصب * وليل أقاسيه بطيء الكواكب

أي منصب .

ورخيم وقطيع فعيل في موضع مفعول ، يستوي فيه الذكر والأنثى ، تقول : رجل قتيل وامرأة قتيل .

وربما خالف شاذا أو نادرا بعض العرب ( 2 )

والاستقطاع : كلمة جامعة ( لمعاني القطع ) ( 3 )

.

وتقول أقطعني قطيعة وثوبا ونهرا .

تقول في هذل كله استقطعته .

وأقطع فلان من مال فلان طائفة ونحوها من كل شيء أي أخذ منه شيئا أو ذهب ببعضه وقطع الرجل بحبل : أي اختنق ومنه قوله [ تعالى ] : ثم ليقطع ( 4 )

أي ليختنق .

وقاطع فلان وفلان سيفيهما : أي نظرا أيهما اقطع .

والمقطع : كل شيء يقطع به ورجل مقطاع : لا يثبت على مؤاخاه أخ .

وهذا شيء حسن التقطيع أي القد .

ويقال لقاطع الرحم : انه لقطع وقطعه .

من قطع رحمه إذا هجرها .

وبنو قطيعه : حي من العرب ، والنسبة إليهم قطعي ، وبنوا قطعه : بطن أيضا .

والقطعة في طىء كالعنعنه في تميم وهي : ان يقول : يا أبا الحكا وهو يريد يا أبا الحكم ، فيقطع كلامه عن ابانه بقية الكلمة .

ولبن قاطع : ( 5 )

وقطعت عليه العذاب تقطيعا : أي لونته وجزاته عليه .

( 1 ) سورة الحاقة 21 .

( 2 ) جاء في ص وط : إن فلانا منقطع القرين . وقد وردت هذه الجملة في أعلى هذه المادة .

( 3 ) ما بين القوسين من ك .

( 4 ) سورة الحج 15 .

( 5 ) كلمة حامض في ك دون سائر الأصول .