العين — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

باب العين والقاف والطاء

باب العين والقاف والطاء

باب العين والقاف والطاء

( ق ط ع ، ق ع ط مستعملان )

قطع : قطعته قطعا ومقطعا فانقطع ، وقطعت النهر قطوعا .

والطير تقطع في طيرانها قطوعا ، وهن قواطع أي ذواهب ورواجع .

وقطع بفلان : انقطع رجاؤه .

ورجل منقطع به أي انقطع به السفر دون طية .

ويقال قطعه .

ومنقطع كل شيء حيث تنتهي غايته .

والقطعة : طائفة من كل شيء والجمع القطعات والقطع والأقطاع ( 1 )

.

والقطعة فعلة واحدة .

وقال بعضهم : القطعة ( 2 )

بمعنى القطعة .

وقال أعرابي : غلبني فلان على قطعة أرضي .

والأقطع : المقطوع اليد والجمع قطعان ، والقياس أن تقول : قطع لأن جمع أفعل فعل إلا قليلا ، ولكنهم يقولون : قطع الرجل لأنه فعل به .

ويقال : ما كان قطيع اللسان ، ولقد قطع قطاعة : إذا ذهبت السلاطة منه .

وأقطع الوالي قطيعة أي : طائفة من أرض الخراج فاستقطعته .

وأقطعني نهرا ونحوه ، وأقطعت فلانا : أي جاوزت به نهرا ونحوه وأقطعني قضبانا : أذن لي قطعها .

ويسمى القضيب الذي تبرى منه السهام القطع ، ويجمع على قطعان ( 3 )

وأقطع ، قال أبو ذؤيب :

وتميمة من قابض متلبب * في كفه جشأ أجش وأقطع ( 4 )

يعنى بالجشأ الأجش : القوس ، والأقطع : السهام ، والفرس الجواد يقطع الخيل تقطيعا إذا خلفها ومضى ، قال أبو الخشناء : ( 5 )

( 1 ) كذا في ط وك أما في ص : والجمع القطعان والقطع والأقطاع ، وأما في س : والجمع أقطاع وقطعان وقطاع .

( 2 ) في ك : القطيعة .

( 3 ) في ط : أقطعة .

( 4 ) والبيت في ديوان الهذليين 1 / 7 وروايته : وتميمة من قانص متلبب . . . . وفي اللسان وروايته : . . . في كفه جش أجش وأقطع . .

( 5 ) في أساس البلاغة أن قائل البيت الجعدي ، ومثله في التاج : قال النابغة الجعدي . . .