العين — الجزء ١، الصفحة ١١

منزلة كتاب العين في تاريخ علم اللغة

ان كلمة " حرف " تعني في مصطلح الخليل ما نعنيه باستعمالنا كلمة صوت في عصرنا

الحاضر ولنسمعه يقول :

" فإذا سئلت عن كلمة وأردت أن تعرف موضعها فانظر إلى حروف الكلمة فمهما

وجدت منها واحدا في الكتاب المقدم فهو في ذلك الكتاب " .

ان قوله " حروف الكلمة " يعني أصواتها وهو يشير إلى أنه ضمن مقدمته التي دعاها

" الكتاب المقدم " هذه المواد الصوتية واللغوية .

قلت : إن هذه المقدمة تشتمل على مادة صوتية وأخرى لغوية وهو يخلط بين هذه

وتلك لحاجته إلى ذلك ، فهو يقول بعد تلك الإشارات الصوتية :

" كلام العرب مبني على أربعة أصناف : على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي " ثم

يعرض لكل واحد من هذه الأصناف ويمثل له .

قال بعد أن تكلم على الخماسي :

" والألف التي في " اسحنكك واقشعر واسحنفر واسبكر ليست من أصل البناء

وإنما دخلت هذه الألفات في الأفعال وأمثالها من الكلام لتكون الألف عمادا وسلما للسان إلى

حرف البناء ، لان حرف اللسان لا ينطلق بالساكن من الحروف فيحتاج إلى ألف الوصل .

إلا أن دحرج وهملج وقرطس لم يحتج فيهن إلى الألف لتكون السلم فافهم . . " .

أقول : لم يرد الخليل بقوله : " والأف في . . . ليست من أصل

البناء . . . " إنها من أحرف الزيادة فقد كان بوسعه أن يصرح بذلك ، وإنما أراد أنها

وسيلة لاخراج الصوت فكأن أي صوت لا يمكن للمعرب أن ينطقه ويأخذ الصوت مادته

وصفته إلا بعد اعتماده على صوت آلاف الأولى ( الهمزة ) قبله . ومن أجل ذلك دعاها عمادا

أو سلما ،

وقوله : " لان حرف اللسان لا ينطلق بالساكن من الحروف فيحتاج إلى الف