أدوار الفقه الإمامي — الصفحة ١٠٨

11 . محمد بن علي بن الحسين الصدوق ( 306 - 381 ه‍ - )

وقد سبق منّا ذكر أسماء مشايخه وتلامذته .

يظهر من التدبّر في الكتب الفقهية المؤلّفة في القرن الرابع أنّه كانت الفتاوى في ذلك العصر تستعرض على نحوين .

أحدهما : ما كان عليه الصدوق ووالده وغيرهم من الإفتاء بنصوص الروايات تقريباً ، مع تجريدها عن الأسانيد ، وعلى ذلك ألّف الوالد كتاب « الشرائع » الذي هو الكتاب المعروف ب‍ - « فقه الرضا » في هذه الأيام . وألّف الولد كتاب « الهداية » و « المقنع » ، فهما ومن تبعهما كانوا مجتهدين مستنبطين يستعملون النظر في استنباط الأحكام بتميز الصحيح عن غيره بعد تقييد المطلق بقيده وتخصيص العام بخاصّة دون الخروج عن النصوص الواردة في السنّة ، وقد دام هذا النمط من الاجتهاد بعد مضيهما وألّف الشيخ الطوسي « النهاية » على غرار ذلك النمط .

ويظهر من مقدّمة المبسوط انّ هذا النمط كان أكثر رواجاً في القرن الرابع . ( « 1 » )

والثاني : استنباط الأحكام من الكتاب والسنّة والقواعد العقلية التي دلّ عليها العقل الصريح وطبيعة ذلك الاجتهاد هو الخروج عن دائرة النصوص ، وعلى ذلك جرى ابن أبي عقيل في كتابه « المتمسك بحبل آل الرسول » ، وابن الجنيد في « تهذيبه » ، والمرتضى في « انتصاره » ، والشيخ في « مبسوطه » .

قد مضى أنّ النمطين كانا موروثين من فقهاء عصر الحضور ، فقد عرفت أنّ زرارة ويونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان كانوا مستنبطين ومفتين لا بلفظ النصوص بل كانوا يصبّون ما استنبطوه من الأدلّة في قالب التعبير .

وبذلك نقف على أنّ الدور الثاني كان امتداداً للدور الأوّل بإضافة

( 1 ) الطوسي : المبسوط : 12 / 1 .