الوجيزة في الرجال — الصفحة ٢٣٤

[ الخاتمة ]

صحيحا « 1 » من الصدوق إلى العباس بن عامر .

[ 194 - ] وإلى العباس بن معروف ، صح « 2 » .

[ 195 - ] وإلى العباس بن هلال ، ح « 3 » ، م ر ح .

[ 196 - ] وإلى عبد الأعلى ، ح ، م ر ح ، وفي الخلاصة صح « 4 » .

[ 197 - ] وإلى عبد الحميد الأزدي ، ض ، م ر ح « 5 » .

[ 198 - ] وإلى عبد الحميد بن عواض ، صح « 6 » .

[ 199 - ] وإلى عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه البصري ، صح « 7 » .

[ 200 - ] وإلى عبد الرحمن بن أبي نجران ، صح « 8 » .

[ 201 - ] وإلى عبد الرحمن بن الحجاج ، صح « 9 » .

[ 202 - ] وإلى عبد الرحمن بن كثير ، ض « 10 » ، ض .

[ 203 - ] وإلى عبد الرحيم القصير ، ح « 11 » ، م ر ح .

( 1 ) . روضة المتقين 14 : 156 . ( 2 ) . رجال ابن داود : 563 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 281 ؛ روضة المتقين 14 : 156 . ( 3 ) . « حسن كالصحيح أو قوي كالصحيح » روضة المتقين 14 : 157 . ( 4 ) . رجال العلّامة الحلّي : 278 ؛ رجال ابن داود : 560 ؛ « أو حسن كالصحيح للحسن بن متيل » روضة المتقين 14 : 157 . ( 5 ) . قوي أو ضعيف ويمكن الحكم بصحّته لأنّ صاحب الكتاب ثقة والبواقي مشايخ الإجازة . روضة المتقين 14 : 158 . ( 6 ) . رجال ابن داود : 562 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 281 ؛ روضة المتقين 14 : 158 . ( 7 ) . رجال ابن داود : 559 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 277 ؛ روضة المتقين 14 : 158 . ( 8 ) . رجال ابن داود : 559 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 277 و 280 ؛ روضة المتقين 14 : 159 . ( 9 ) . رجال ابن داود : 560 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 278 ؛ « حسن كالصحيح ويمكن القول بالصحّة كما ذكره العلّامة بناء على عدم الاعتداد بالمشايخ بالإجازة البحت » روضة المتقين 14 : 161 . ( 10 ) . حكم بصحّة أخباره الصدوقان . روضة المتقين 14 : 163 . ( 11 ) . « قوي كالصحيح أو حسن » روضة المتقين 14 : 163 .