دفاع عن التشيع — الصفحة ٤٢١

التقيّة في الفكر الإسلامي

ويقول جابر بن عبد الله الأنصاري : ( لا جناح عليَّ في طاعة الظالم إذا أكرهني عليها ) ( 1 ) .

وبالتقيّة درأ ابن عمر الخطر عنه من الحجّاج مستعيناً بحديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « لا ينبغي للمؤمن أن يذلّ نفسه » ، فيقول - ابن عمر - سألت الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكيف يذلّ نفسه ؟ قال : « يتعرّض من البلاء لما لا يطيق » ( 2 ) .

وكذلك فعل مسروق بن الأجدح عندما بعث معاوية بن أبي سفيان بتماثيل من صفر تباع بأرض الهند ، فمر بها على مسروق فقال : ( والله لو أنّي أعلم أنّه يقتلني لفرّقتها ، ولكنّي أخاف أن يعذّبني فيفتنني ) ( 3 ) .

وقد حدّثنا التاريخ أنّ الوليد بن عبد الملك الأموي ( 86 - 96 ه‍ ، 705 - 715 م ) كان يبثّ جواسيسه بين الخلق ليأتوه بالأخبار ، وذات يوم جلس رجل منهم في حلقة رجاء بن حياة ، فسمع بعضهم يقول في الوليد ، فرفع ذلك إليه ، فقال : يا رجاء أُذكر بالسوء في مجلسك ولم تغير ، فقال : ما كان ذلك يا أمير المؤمنين ، فقال له الوليد : قل : الله الذي لا إله إلاّ هو ، قال : الله الذي لا إله إلاّ هو ، فأمر الوليد بالجاسوس فضربه سبعين سوطاً ، فكان الجاسوس يلقى رجاء فيقول : يا رجاء بك يسقى المطر وسبعون سوطاً في ظهري ، فيقول رجاء : سبعون سوطاً في ظهرك خير لك من أن تقتل رجلاً مسلماً .

فنكر رجاء أمراً كان واقعاً ، مخافة هدر دم رجل مسلم من قبل حاكم ظالم ، فالفكر الإسلامي مليء بهذه الحوادث ، وتلك المواقف والأقوال للصحابة والتابعين حول مسألة التقيّة .

أمّا أئمّة المذاهب ، أمثال مالك وأبي حنيفة ، فقد بايعا المنصور وقالا : ليس على مكره يمين بعدما خرجوا عليه .

( 1 ) المبسوط للسرخسي : 24 / 47 . ( 2 ) كشف الأستار عن زوائد البزّار على الكتبة الستة : ج 4 ، ص 112 ، ح 3323 . ( 3 ) السرخسي ، المبسوط : 24 / 46 .