دفاع عن التشيع — الصفحة ٣٥٥

استمرار الإمامة إلى يوم القيامة

استمرار الإمامة إلى يوم القيامة

وقبل روايته العلاّمة الحلّي ( 1 ) .

وأمّا حمّاد بن عيسى ، فقد عبّر عنه الكشّي بقوله : ( أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، وأقرّوا له بالفقه ) ( 2 ) ، وقال النجاشي بحقّه : ( ثقة في حديثه صدوقاً ) ( 3 ) .

وأمّا عبد الأعلى بن أعين ، فيقول الشيخ المفيد عنه : ( هو من فقهاء أصحاب الصادقين ( عليهما السلام ) والأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذم واحد منهم ) ( 4 ) .

فهذه الأسانيد التي استدلّت بها الشيعة على إمامة زين العابدين بآية : ( أُولُوا الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِي كِتَابِ اللهِ ) ( 5 ) ، والتي استغرب الكاتب من الاستدلال بها واستهزأ به ( 6 ) .

واستدلالات الشيعة لم تقتصر على ذلك فقط ، بل وردت روايات كثيرة تناقلتها كتب الشيعة بالقبول والتسليم لما تحمل من صحّة في مضمونها وسندها .

كلّ ذلك أهمله الكاتب ، وأطلق شعارات بعبارات إعلاميّة لا تنطلي على الباحثين والمحقّقين للموضوع .

استمرار الإمامة إلى يوم القيامة

يقول الترمذي وأحمد بن حنبل بسنديهما عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال : « إنّي تارك

فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض

( 1 ) خلاصة الأقوال : ص 241 - 242 ، رقم 821 . ( 2 ) خلاصة الأقوال : ص 124 - 125 ، ر 323 . ( 3 ) رجال النجاشي : ص 142 ، رقم 370 . ( 4 ) معجم رجال الحديث : ج 9 ، ص 254 ، رقم 6221 . ( 5 ) الأنفال : آية 75 . ( 6 ) أحمد الكاتب ، تطوّر الفكر السياسي : ص 72 .