دفاع عن التشيع — الصفحة ٢٧٣

وصف شعري لظلم العبّاسيين للبيت العلوي

أصبح آل الرسول أحمد في النا * س كذي عرة به جرب

ويقول دعبل الخزاعي :

وليس حي من الأحياء نعلمه * من ذي بيان ولا بكر ولا مضر

إلاّ وهم شركاء في دمائهم * كما تشارك أيسار على جزر

قتلاً وأسراً وتحريقاً ومنهبة * فعل الغزاة بأهل الروم والخزر

أرى أُميّة معذورين إن فعلوا * ولا أرى لبني العبّاس من عذر

ويقول علي بن العبّاس ، الشاعر المعروف بابن الرومي مولى المعتصم :

بني المصطفى كم يأكل الناس شلوكم * لبلواكم عما قيل مفرج

أكلُّ أوان للنبي محمّد * قتيل زكي بالدماء مضرّج

وخاطب بني العبّاس قائلاً :

أفي الحقّ أن يمسوا خماصاً وأنتم * يكاد أخوكم بطنة يتبعج

وتمشون مختالين في حجراتكم * ثقال الخطى أكفالكم تترجرج

وليدهم بادي البطون ووليدكم * من الريف ريان العظام خدلّج

ولم تقنعوا حتّى استثارت قبورهم * كلابكم فيها بهيم وديزجُ

ولقد ذكر سماحة العلاّمة جعفر مرتضى العاملي جانباً مهمّاً من ظلم العبّاسيين ووحشيّتهم ، لا يستغني القارئ عن معرفته .

ويقول الشاعر الشيعي البسامي :

تالله إن كانت أُميّة قد أتت * قتل ابن بنت نبيّها مظلوما

فلقد أتاه بنو أبيه بمثله * هذا لعمرك قبره مهدوما

أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا * في قتله فتتبعوه رميما

ويقول عيسى بن زيد :

إلى الله أشكو ما نلاقي * نقتَّل ظلماً جهرة ونخافُ

ويسعد قوم بحبّهم لنا * ونشقى بهم والأمر فيه خلافُ

ولقد دُفن الشاعر سديف حيّاً من قبل عبد الصمد بن علي عامل المنصور لأنّه قال :