دفاع عن التشيع — الصفحة ٢١٢

ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني

ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني

بهذا المعنى فهو كافر عندهم وأفتوا بذلك .

قال الشيخ الصدوق : ( وعندنا من زعم أنّ الله عزّ وجلّ يبدو له اليوم في شيء لم يعلمه أمس ، فهو كافر والبراءة منه واجبة ) ( 1 ) .

وقال الشيخ الطوسي : ( فأمّا من قال بأنّ الله تعالى لا يعلم بشيء إلاّ بعد كونه ، فقد كفر وخرج عن التوحيد ) ( 2 ) .

وهكذا سار علماء الشيعة بالإفتاء بكفر من قال بهذا المعنى ، يقول السيّد محسن الأمين : وقد أجمع علماء الشيعة في كلّ عصر وزمان على أنّه بهذا المعنى باطل ومحال على الله ، لأنّه يوجب نسبة الجهل إليه تعالى ، وهو منزّه عن ذلك تنزيهه عن جميع القبائح ( 3 ) .

فنبذ الكاتب كل تلك الأقوال الشيعيّة والفتاوى من علمائهم ومفكريهم ، ونسب البداء إلى الشيعة بالمعاني المرفوضة لديهم ، وجعله مشكلة عند الشيعة ( 4 ) .

أمّا لماذا قال الكاتب بذلك ، فإنّه سيتبيّن بعد هذا البحث .

ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني

لم يستطع الكاتب أن يوفّق بين أمرين عندما اطّلع على قول الصادق ( عليه السلام ) أعلاه :

الأمر الأوّل : هو قول الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني » .

الأمر الثاني : إذا كانت الإمامة من الله تعالى وأنّ الأئمّة معروفون معلومون من زمان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فلماذا قال الصادق ( عليه السلام ) هذا الكلام ؟

وبعبارة أُخرى : إنّ الكاتب أغمض عينيه عن المعنى الحقيقي لقول الإمام

( 1 ) كمال الدين : ص 69 . ( 2 ) الغيبة للطوسي : ص 264 . ( 3 ) نقض الوشيعة : ص 515 . ( 4 ) أحمد الكاتب ، تطوّر الفكر السياسي : ص 106 .