دفاع عن التشيع — الصفحة ١٦٧

أحمد الكاتب لم يفهم معنى الإجتهاد مقابل النص ويكذب على السيّد الخميني

أحمد الكاتب لم يفهم معنى الإجتهاد مقابل النص ويكذب على السيّد الخميني

ثمّ نسب إليه العمل بالقياس ( 1 ) .

بينما نجد السيّد المرتضى لا يعمل بالاجتهاد بمعنى القياس ، حيث يقول : ( إنّ الإجتهاد - بالمعنى الخاص - والقياس لا يثمران فائدة ولا ينتجان علماً ، فضلاً عن أن تكون الشريعة محفوظة بهما ) ( 2 ) .

أحمد الكاتب لم يفهم معنى الإجتهاد

مقابل النص ويكذب على السيّد الخميني

حاول الكاتب الكذب على السيّد الخميني ( قدس سره ) من خلال اتهامه بالاجتهاد بمعنى القياس ، واتهامه بمسألة الإجتهاد مقابل النص ( 3 ) .

ولم يستطع الكاتب أن يثبت ذلك بدليل ، بل اكتفى - وعلى طريقته السابقة - بالكلام اليتيم الخالي من التوثيق .

فلقد عرّف الإمام الخميني ( قدس سره ) الإجتهاد بأنّه : ( تحصيل الحكم الشرعي المستنبط بالطرق المتعارفة لدى أصحاب الفن ، أو تحصيل العذر كذلك ) ( 4 ) .

فالسيّد الإمام لم يذكر شيئاً جديداً خلافاً لما عليه الإماميّة ، بل اتبع نفس الطرق والوسائل المستخدمة لاستنباط الحكم الشرعي ، وأطلق عليها ومن خلال التعريف أعلاه « الطرق المتعارفة » .

وكذلك حمّل السيّد الخميني الأخباريين مسؤوليّة الفهم الخاطئ لمباني الأصوليين وقال :

( وظنّي أنّ تشديد نكير بعض أصحابنا الأخباريين على الأصوليين في تدوين

( 1 ) أحمد الكاتب ، تطوّر الفكر السياسي : ص 327 . ( 2 ) الشافي : ج 1 ، ص 276 . ( 3 ) أحمد الكاتب ، تطوّر الفكر السياسي : ص 332 . ( 4 ) الرسائل : ج 2 ، ص 96 .