الإخوان — الصفحة ٤٧

المطلب الرابع : مؤاخذات العلماء عليه

وابن أبي الدنيا وإن كان قليل الرحلة لظروف لم تسعفنا المصاد لمعرفتها

فإنه استطاع بفضل توجيه المبكر من قبل أسرته ، وهمته العالية أن يعوض

ذلك ، فجمع أبرز ما في الرحلة من فضل ، وهو غزارة العلم وعلو الإسناد .

فأما تحصيله العلمي وتكوينه فيه ، فإنه كان من أوعيته ، وليس أدل عليه من

هذه المصنفات التي وضعها في كل فن من فنون العلم ، وهذه الكثرة الكاثرة

من المشايخ الذين سمع منهم ، وقد بلغ عددهم في " كتاب الصمت " وحده أكثر

من مائتي شيخ ، وبهذا شهد له الأئمة ، قال القاضي إسماعيل بن إسحاق يوم

مات ابن أبي الدنيا : " رحم الله ابن أبي الدنيا مات معه علم كثير " ( 1 ) وشهد

له الذهبي بتوسعه في العلم والأخبار ( 2 ) .

أما علو الإسناد ، فله في " كتاب الصمت " - فضلا عن غيره - أسانيد

علاية - بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أنفس ، وقد وصف الذهبي بعض حديثه

فقال : " حديثه في غاية العلو " ( 3 ) .

6 - قال الإمام إبراهيم بن إسحاق الحربي : " رحم الله أبا بكر بن أبي

الدنيا ، كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع محمد بن

الحسين البرجلاني خلف شريجة ، يكتب عنه ويدع عفان " ( 4 ) .

وعفان هذا هو ابن مسلم الصفار أبو عثمان البصري الحافظ الثبت من كبار

المحدثين ، اختلط سنة 219 ه‍ فأنكره الأئمة ، قال أبو خيثمة ويحيى بن معين

" أنكرنا عفان في صفر لأيام خلون منه سنة تسع عشرة ومائتين " ( 5 ) .

توفى سنة " 220 ه‍ " أو قبلها .

ومحمد بن الحسين البرجلاني ، حافظ فاضل صاحب زهد ورقائق ، وقد

( 1 ) الخطيب - تاريخ بغداد : 10 / 90 ، ابن حجر - تهذيب التهذيب : 6 / 13 . ( 2 ) الذهبي - سير النبلاء : 13 / 400 . ( 3 ) الذهبي - تذكرة الحفاظ : 2 / 679 . ( 4 ) الخطيب - تاريخ بغداد : 10 / 90 وفيه " تكتب عنه وتدع عفان " ابن حجر - تهذيب التهذيب : 6 / 13 والنص له . ( 5 ) الذهبي - سير النبلاء : 10 / 254 ، وانظر ترجمته هناك فإنها حافلة .