الإخوان — الصفحة ٤٥

المطلب الرابع : مؤاخذات العلماء عليه

" ت 276 ه‍ " والترمذي " ت 279 ه‍ " وعباس الدوري " ت 271 ه‍ "

من طبقة ابن أبي الدنيا ومن أقرانه وابن أبي حاتم الرازي " ت 327 ه‍ " من

تلاميذه ، ومن طبقة متأخرة عن طبقته . ولكن هذا الصنيع منقبة جليله ،

وليست محل نقد ومؤاخذة ، وقد صنعها قبله أمير المؤمنين في الحديث عبد الله

البخاري ، وقد قسم ابن حجر شيوخه إلى خمس مراتب فقال في الرابعة :

" رفقاؤه في الطلب ، ومن سمع قبله قليلا " ( 1 ) ، وقال في الطبقة الخامسة :

" قوم في عداد طلبته في السن والإسناد ، سمع منهم للفائدة ، وعمل في الرواية

عنهم بما روى عثمان بن أبي شبية عن وكيع قال : لا يكون الرجل عالما حتى

يحدث عمن هو فوقه ، وعمن هو مثله ، وعمن هو دونه وقال البخاري :

لا يكون المحدث كاملا حتى يكتب عمن هو فوقه وعمن هو مثله ، وعمن هو

دونه " ( 2 ) .

4 - أما اعتذار الإمام الذهبي عن ابن أبي الدنيا في رواية عن خلق

لا يعرفون وعن طائفة من المتأخرين بأنه كان قليل الرحلة ، فيتعذر عليه رواية

الشئ ، فيكتبه كيف اتفق ، فهو اعتذار مقبول ، ولكنه لا يخلو من مبالغة .

وذلك لان ابن أبي الدنيا مشهورة بطلبه للعلم ، واجتهاده في جمعه وتحصيله ،

حتى مكنه جده وحماسة من أن يصبح حافظا كبيرا ، ومصنفا مكثرا .

ومن كانت هذه صفته فإنه لا يكتفى بحديث المشهوري فحسب ، بل

يتعداهم إل يغيرهم لعله يجد عندهم زيادات وغرائب ، وكذلك كان ابن أبي

الدنيا فإنه كان يتصيد الوافدين على بغداد من أهل العلم فيسمع منهم ، وفيهم

المشهور والمغمور ، وقد رأيت بعض مشايخه لم يتعرض لذكرهم أحد من

علماء الرجال سوى ابن أبي حاتم في كتابه " الجرح والتعديل " وهم من أهل

الصدق والأمانة ، وفيهم الثقة . ولولا ذكرهم في هذا الكتاب لأدرجوا في

عداد المجهولين .

ونزول الاسناد ليس بمعيب عند المحدثين إذا كان لسبب معتبر ، من زيادة

( 1 ) ابن حجر - مقدمة فتح الباري : ص 479 . ( 2 ) المصدر نفسه ص 479 .