الإغاثة — الصفحة ٠.٥

فلا بد من عقد فرع لإثبات حياة الأنبياء في قبورهم فإذا اتضح ذلك

تبين جواز خطابهم ومناداتهم لأنهم يسمعون .

( فرع ) : إثبات حياة النبي في قبره :

1 ) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :

( الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون ) رواه أبو يعلى والبزار والبيهقي في حياة

الأنبياء وغيرهم . قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 211 ) : رواه أبو يعلى

والبزار ورجال أبي يعلى ثقات . وفي فيض القدير ( 3 / 84 ) : رواه أبو يعلى عن

أنس بن مالك وهو حديث صحيح ا ه‍ .

قلت : وصححه الألباني ، علما بأني لا أعتد بتصحيحه ولا بتضعيفه وأقول

أنه ليس أهلا لذلك كما سأبين في عدة مواضع ، وإنما أذكر كلامه هو وابن تيمية

وأمثالهما ليتنبه بذلك مقلدوهم وعاشقوهم . أنظر صحيحته حديث ( 621 ) .

قال المحدث الكتاني في نظم المتناثر ( 135 حديث رقم 115 ) :

قال السيوطي في مرقات الصعود : تواترت - بحياة الأنبياء في قبورهم -

الأخبار ، وقال - الحافظ السيوطي - في أنباء الأذكياء بحياة الأنبياء ما نصه : حياة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قبره هو وسائر الأنبياء معلومة عندنا علما

قطعيا ، لما قام عندنا من الأدلة في ذلك ، وتواترت بها الأخبار الدالة على ذلك ،

وقد ألف الإمام البيهقي رحمه الله تعالى جزءا في حياة الأنبياء عليهم الصلاة

والسلام في قبورهم ا ه‍ .

وقال ابن القيم في كتاب الروح : صح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الأرض لا تأكل

أجساد الأنبياء ، وأنه صلى الله عليه وآله وسلم اجتمع بالأنبياء ليلة الإسراء في

بيت المقدس ، وفي السماء خصوصا بموسى ، وقد أخبر بأنه : ما من مسلم يسلم

عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام . إلى غير ذلك مما يحصل من

جملته القطع بأن موت الأنبياء إنما هو راجع إلى أن غيبوا عنا بحيث لا ندركهم ،

وإن كانوا موجودين أحياء وذلك كالحال في الملائكة ، فإنهم أحياء موجودون ولا

نراهم ا ه‍ . . .

انتهى من نظم المتناثر للمحدث الكتاني .