الإغاثة — الصفحة ٠.٢

منذ أربعين سنة وأنا أبحث في هذه المسألة وقد تحققت أنه لا دليل

ثم ذكر أستاذ آخر : أن نداء الأموات هو دعاء لهم ، وأن الدعاء عبادة ،

لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الدعاء هو العبادة ) وجاء : ( الدعاء مخ العبادة ) وكلمة ( يا )

أداة نداء ودعاء فهي عبادة .

فأجبت الأستاذ : بأن الدعاء له عدة معان منها العبادة والحديث لا يحصر

الدعاء بالعبادة باتفاق العلماء ، وقد ثبت في الصحيحين : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال

لما رأى ولده إبراهيم عليه السلام يجود بنفسه : وإنا على فراقك يا إبراهيم

لمحزونون وكان يأمر من زار المقابر أن يقول : السلام عليكم أهل الديار

من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون . نسأل الله العافية لنا

ولكم .

وعن أبي مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأهل البقيع :

( السلام عليكم يا أهل المقابر ليهنكم ما أصبحتم فيه . . . ) الحديث رواه

الإمام أحمد ( 3 / 489 ) والطبراني قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد

( 9 / 24 ) بإسنادين ورجال أحدهما ثقات .

وفي مصنف الإمام عبد الرزاق ( 3 / 576 / حديث 6724 بتحقيق

المحدث الأعظمي ) بسند صحيح عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قدم من

سفر أتى قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا

أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه . ا ه‍ .

ولم يكن هذا من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه عبادة للمنادى مع أنه نداء باتفاق

العقلاء . وكذلك قول سيدنا أبي بكر للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد موته بأبي أنت وأمي يا

نبي الله ، لا يجمع الله عليك موتتين . ( الفتح 3 / 13 ) رواه البخاري وغيره .

فقال الأستاذ : لكنه لم يطلب منه شئ

فقلت : نحن نريد أن نثبت نقطتين :