ابتلاءات الأمم — الصفحة ٩٨

فتنة العجل - فتنة الدماء النقية - فتنة التأويل - السقوط

على أمور في التوحيد لا يصح إسنادها إلى الله تعالى . كالتجسيم

والحلول في المكان ونحو ذلك ، ونسب ما لا يجوز العقل نسبته إلى

الأنبياء الكرام من أنواع الكفر والفجور والزلات ، وهذا المنهج إذا

اختلط بعقيدة سماوية أفسد ما بقي منها ، ويقول د . جوستاف لوبون عن

عقيدة اليهود : في وادي الفرات وفي مصر نشأت ديانة بني إسرائيل . أو

على الأصح مختلف العبادات التي مارسها بنو إسرائيل ، وذلك بين

إقامتهم بفلسطين وعودتهم من السبي ، حتى أن أسماء آلهتهم تدل على

أصلها ، وليست الآلهة الكبرى الشهوانية عشتروت التي كان العبريون

يعبدونها . إلا زهراء فينوس بابل عشتار . . وحتى في دور السبي كان

شعب إسرائيل قد بلغ من الغرق في الاشراك . ما كان يتعذر معه عزيمة

ملك أو خطب نبي تخليصه منه . . ودام دين اليهود القائل بتعدد الآلهة

بعباداته الكثيرة وطقوسه المتنوعة وأساطيره المتكاتفة ( 1 ) . وقال د .

جوستاف لوبون عن عقيدة اليهود بعد دور السبي : لم يعبد بنو إسرائيل

إلها يمكن أن يكون رب الأمم الأخرى ، ثم يصل د . لوبون إلى نتيجة

مفادها : لم تكن الديانة اليهودية في كل زمن . مطابقة لما نسميه اليوم

باليهودية . ولا شبه بين إله اليهود الراهن وإله سيناء يهوه . فبنو إسرائيل

كانوا يعبدون ألوهيمات في أثناء حياتهم البدوية التي قضتها أجيالهم

الأولى . ولذلك لا ينبغي أن يطلب من هذا الشعب البسيط تعريف وثيق

لموضوع عبادته ( 2 ) .

أما ما نسبوه إلى الأنبياء الكرام من أنواع الكفر والفجور ، فكان

الهدف منه تبرير أخطاء المسيرة ، بمعنى أنهم إذا أجازوا على الأنبياء

الوقوع في الزلات ، تلتمس الأعذار لمن دونهم إذا وقعوا فيها أو في

( 1 ) اليهود في الحضارات الأولى / جوستاف لويون ص 58 وما بعدها . ( 2 ) المصدر السابق ص 62 وما بعدها .