ابتلاءات الأمم — الصفحة ٩٢

فتنة العجل - فتنة الدماء النقية - فتنة التأويل - السقوط

كثير : يذكر تعالى أنه فرقهم في الأرض طوائف وفرقا ، فيهم الصالح

وغير ذلك ، واختبرهم بالرخاء والشدة والرغبة والرهبة والعافية والبلاء

لعلهم يرجعون ، فخلف من بعدهم خلف لا خير فيهم وقد ورثوا دراسة

التوراة ، لا يشرف لهم شئ من الدنيا إلا أخذوه حلالا كان أو حراما

ويقولون سيغفر لنا ( 1 ) .

وقال في الميزان : قولهم " سيغفر لنا " قول جزافي لهم قالوه ، ولا

معول لهم فيه إلا الاغترار بشعبهم الذي سموه شعب الله . كما سموا

أنفسهم أبناء الله وأحباءه ، ولم يقولوا ذلك لوعد النفس بالتوبة ، ولا

أنهم قالوا ذلك رجاء للمغفرة الإلهية ، فليس ما تظاهروا به رجاءا صادقا

بل أمنية نفسانية كاذبة ، وتسويل شيطاني موبق ، فمن كان يرجو لقاء

ربه ، فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ( 2 ) .

ومن باب قولهم سيغفر لنا فتحوا أبوابا قالوا عندها يوما : نحن

أولياء الله من دون الناس ، ويوما : نحن أبناء الله وأحبائه ، ووضعوا هذه

الأقوال داخل عقيدة تقول خطوطها العريضة : ليس علينا في الأميين

سبيل ، ومن هذا النسيج قاموا ببناء نظرية تفوقهم على البشر وانفراديتهم

عن الناس وأفضليتهم على جميع المخلوقات في نظر الخالق ، وانطلقوا

وراء الأحبار يرددون القول بأنهم أمة فريدة تقف من الأمم موقف

المختار الذي يتمتع بحقوق ليس لغيره ، ولأنهم أمة فريدة فإن أمتهم

عندما تموت تبعث من جديد ، لأنها كالروح الحية للأشجار ، وكالأم

السماوية معطية اللبن لجميع المواليد ليؤمنوا بالعهد الألفي السعيد .

ومن الترديد وراء الأحبار انطلقوا إلى دائرة العمل ، وخطوطها

العريضة تقول : إن داوود اختاره الإله وعينه ملكا ، ومملكة داوود هي

( 1 ) تفسير ابن كثير 2 / 265 . ( 2 ) الميزان 298 / 8 .