ابتلاءات الأمم — الصفحة ٨٨

فتنة العجل - فتنة الدماء النقية - فتنة التأويل - السقوط

كثرة الآلهة ، ولو ذرعنا المنطقة من منف إلى أسوان وبحثنا في كل مركز

من مراكز العبادة ، لوجدنا كائنات إلهية تتخذ صور الأبقار والتماسيح

والكباش والكلاب الوحشية واللبؤات والعجول ، وكثيرا من المخلوقات

الأخرى ويطلق عليها عادة أسماء شتى في مختلف المدن ، ورغم أن

الآلهة تبعا لبلادها كانت تختلف في الشكل وفي الاسم . إلا أنه توجد

عدة دلائل على أن المعتقدات الدينية كانت موحدة في أذهان المصريين

أكثر مما نظن من واقع اختلاف أشكال الآلهة وأسمائهم ( 1 ) ويجل جميع

قدماء المصريين البقرة لأنها معطية اللبن ولأنها الأم السماوية للشمس

كما يعتقدون ، وأطلقوا على البقرة اسم ( صخور ) وكثيرا ما كانوا يبنون

لها المعابد ويكرسون لها قطعانا كاملة من أخواتها ، وكذلك للآلهة التي

تتخذ صورة الثور ( مثل : مونتو ، ومين ، وآمون ) وللثيران التي تتجسد

فيها الآلهة ( مثل : منفيس ، أبيس ، هليوبوليس ) ( 2 ) .

والعجل أبيس له بصمات واضحة على العقيدة المصرية القديمة ،

فهو رمز الاخصاب . واعتقد المصريون أن العجل أبيس اقترن بإله منف

( بتاح ) واندمج في ( أوزيريس ) فتكون منهما إله جنائزي . ومنذ ذلك

الوقت اتخذ موت العجل أبيس أهمية بالغة ، فيدفن بجنازة رسمية وسط

جمع من الكهنة وغيرهم الذين كانوا يحضرون له الهدايا من كافة أرجاء

المملكة ، وكانوا يعتقدون أن أبيس عندما يموت يعود فيولد من جديد ،

ولهذا كان الكهنة يبحثون عنه بمجرد أن يموت ، ويتوجهون إلى الحقول

ويفحصون القطعان للعثور على ذلك الإله الذي يمكن التعرف عليه

بعلامات خاصة فوق جلده ، وعندما يعثرون عليه يحل الفرح محل

الحزن ويتوج العجل الإلهي في الحظيرة المقدسة بمنف . حيث يعيش

( 1 ) الميزان 210 / 1 . ( 2 ) معجم الحضارة المصرية القديمة ص 32 .