ابتلاءات الأمم — الصفحة ٨٦

( ثالثا ) فتن البحث عن هوية

ذلك ضعف الشخصية أمام الزينة والزخرف في العالم الخارجي ، فراحت

تأكل من ثماره وتجتر ذكرياتها على سبيله ، وأنتج زاد الثمار والذكريات

العقد النفسية التي هي في مجملها استعداد وجداني مكتسب دائم . يؤثر

في سلوك المرء وشعوره ويفرغ عليهما طابعا خاصا ، ومما لا شك فيه

أن العقدة النفسية قد تنشأ من صدمة انفعالية عنيفة ، أو قد تنشأ من

صراع نفسي غير محسوم ، أو قد تنشأ من تربية غير رشيدة ، هذا كله له

معالم على امتداد المسيرة الإسرائيلية التي أرغمتها العقد النفسية في

نهاية المطاف على الخوف . حتى ولو لم يكن هناك داعيا إلى الخوف ،

وهذا كله نتيجة حقيقية . لمقدمة حقيقية . غيروا فيها اتجاههم الفطري .

وأصبحوا عالة على حركة وإنتاج الأمم من حولهم .

والباحث في المسيرة الإسرائيلية يجد أن المسيرة قد تأثرت

بعقائد العالم الخارجي ، ومن ثياب هذه العقائد اتخذت المسيرة ثوبا

واحدا أضافت إليه معالم سماوية باهتة ، تتفق مع أهوائهم وتنسجم مع

العقد النفسية التي أفرزتها الأحداث على امتداد المسيرة ، وفي نهاية

المطاف رشحت ثقافات هذه العقائد على المدنية المعاصرة وهددت

الإنسانية بالانهدام . ومهدت الطريق إلى المسيح الدجال . وفي إفرازات

المسيرة الإسرائيلية يقول صاحب تفسير الميزان : إذا تأملت قصص بني

إسرائيل المذكورة في القرآن ، وأمعنت فيها . وما فيها من أسرار أخلاقهم

وجدت أنهم كانوا قوما غائرين في المادة مكبين على ما يعطيه الحس

من لذائذ الحياة الصورية ، فقد كانت هذه الأمة لا تؤمن بما وراء الحس

ولا تنقاد إلا إلى اللذة والكمال المادي ، وهم اليوم كذلك ، وهذا الشأن

هو الذي صبر عقولهم وإرادتهم تحت انقياد الحس والمادة . لا يعقلون

إلا ما يجوزانه ، ولا يريدون إلا ما يرخصان لهم ذلك ، فانقياد الحس

يوجب لهم أن لا يقبلوا قولا إلا إذا دل عليه الحس ، وانقياد المادة

اقتضى فيهم أن يقبلوا كل ما يريده أو يستحسنه لهم كبرائهم من جمال