ابتلاءات الأمم — الصفحة ٥٧

القاعدة والذروة - التحذيرات - الانقلاب على التعاليم - عهد الهيكل

أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من

المال . قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله

يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم . وقال لهم نبيهم إن آية ملكة أن

يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون

تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ) * ( 1 ) .

فعندما أخبرهم نبيهم بملك طالوت حكموا الحس في الأمر ،

واعترضوا بأنهم أحق بالملك منه وأنه لم يؤت سعة من المال ، فحمل

الرد إليهم : أن الملك وهو استقرار السلطة على مجتمع من الناس ،

الغرض منه أن يدبر صاحبه المجتمع تدبيرا يوصل كل فرد من أفراده إلى

كماله اللائق به ، ويجمع الناس تحت إرادة واحدة فلا يزاحم فرد فردا .

ولا يتقدم فرد من غير حق ولا يتأخر فرد من غير حق ، والذي يحقق

هذا المطلب أمران : ( أحدهما ) : العلم بجميع مصالح الناس ومفاسدها

( وثانيهما ) القدرة الجسمية على إجراء ما يراه من مصالح المملكة ،

وهما اللذان يشير إليهما قوله تعالى : * ( وزاده بسطة في العلم والجسم ) * .

ثم حاصرهم الرد بحجة دافعة وهي قوله تعالى : * ( والله يؤتي ملكه

من يشاء ) * أي له تعالى التصرف في ملكه كيف شاء وأراد . وليس لأحد

أن يقول : لماذا أو بماذا . أي ليس لأحد أن يسأل عن علة التصرف لأن

الله هو السبب المطلق .

ويذكر أبو الفتح السامري في تاريخه . أن طالوتا قاتل بني

إسرائيل . وجعل ساحات البعل خالية وأبطل طرقها وإنه داهم بني

إسرائيل في مرج البهاء وقتل كل من وجده في ساحة البعل . وحفظ

الشريعة اثنين وعشرين عاما ( 2 ) ولم يقف طالوت أمام الشذوذ الداخلي

( 1 ) سورة البقرة آية 248 . ( 2 ) نقد التوراة / حجازي لا السقا ص 92 .