ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٩

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

وحدهم مع القرآن الكريم في حبل واحد ولن يفترقا حتى يردوا على

الحوض ، فعلى هذا يمكن فهم حديث الاثني عشر أميرا السابق ذكره

والذي روي بألفاظ متعددة . ومنها قول النبي ( ص ) " إن عدة الخلفاء بعدي

عدة نقباء موسى " ( 1 ) وفي رواية " اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل " ( 2 ) .

والأمة الخاتمة امتحنها الله تعالى بأهل بيت النبي ( ص ) كما امتحن

سبحانه بني إسرائيل بأهل بيت موسى من بعده ، وروي أن النبي ( ص ) قال

" أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في

أهل بيتي " ( 3 ) وقال " يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن

تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي " ( 4 ) . وانطلقت المسيرة تحت مظلة

الامتحان . لينظر الله تعالى إلى عباده كيف يعملون . بعد أن استخلفهم

كما استخلف الذين من قبلهم ، ومن معجزات النبوة قوله صلى الله عليه

وآله وسلم " لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر . وذراعا بذراع حتى

لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم " قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى .

قال " فمن " ( 5 ) المراد بالشبر والذراع وجحر الضب التمثيل بشدة الموافقة

لهم ، وسيأتي تفصيل ذلك كله في موضعه من هذا الكتاب .

وكل مقدمة أول الزمان ستلحق بها نتيجتها آخر الزمان ، والناس

في بداية الطريق . يعرفون طريق الخير وطريق الشر . ولكن للأهواء

( 1 ) رواه ابن عدي وابن عساكر ( كنز العمال 89 / 1 ) وأبو نعيم ( كنز العمال 33 / 12 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( الفتح الرباني 12 / 23 ) وأبو يعلى والبزار ( مجمع الزوائد 190 / 5 ) والحاكم ( المستدرك 501 / 4 ) . ( 3 ) رواه الإمام مسلم ( الصحيح 179 / 15 ) . ( 4 ) رواه الترمذي وحسنه ( الجامع 662 / 5 ) والنسائي ( كنز العمال 172 / 1 ) . ( 5 ) رواه البخاري ( الصحيح 264 / 4 ) ومسلم ( الصحيح 219 / 16 ) وأحمد ( الفتح الرباني 197 / 1 ) .