ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٤

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

ذلك الظن والحسبان أبصارهم عن إبصار الحق . وأصم ذلك آذانهم عن

سماع ما ينفعهم من دعوة أنبيائهم . . على أن الله تعالى فتح لهم أبواب

التوبة فرفع هذا الحسبان عن قلوبهم والعمى والصم عن أبصارهم

وآذانهم . . ونجا بالتوبة بعضهم ، وعلى امتداد المسيرة اعتقدوا ما

اعتقدوه لأنفسهم من قبل كرامة التهود . وظنوا أن لا يصيبهم سوء أو لا

يفتنون . فعموا وصموا كثيرا منهم ( 1 ) .

فعند بداية الطريق جهر الأنبياء بما ينفع المسيرة ، وحذروا من

الفتن التي تلقي بأصحابها تحت أقدام المسيح الدجال آخر الزمان ، يقول

النبي ( ص ) : " إن الله لم يبعث نبيا إلا إمته الدجال ( 2 ) " وقال : " . . . وما

صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال " ( 3 ) وقال :

" إنه لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة

الدجال " ( 4 ) . ولكن المسيرة الإسرائيلية لم تنصت في نهاية المطاف إلى

تحذيرات الأنبياء ، ومع تحريفهم المستمر للأصول التقطوا تحذير

الدجال ووضعوا عليه لباس التبشير ، وذلك عندما وجدوا أن ما معه

يلتقي مع فقه الحسن والزينة الذي تشربوا أصوله من أفواه الأخبار ،

ولقد صرحوا للنبي ( ص ) بأنهم ينتظرون أميرا يملكون به الأرض ( 5 ) . وما

هذا الأمير إلا المسيح الدجال . وسنبين ذلك في موضعه إن شاء الله .

لقد عموا وصموا ولم ينفعهم ما قدروا لأنفسهم من الكرامة بل

أعماهم وأوردهم مورد الهلكة والفتنة ، لأن ما قدروه لأنفسهم لم تنطق

به الفطرة ولا شرائع الأنبياء ولا حركة التاريخ .

( 1 ) الميزان 68 ، 69 / 6 . ( 2 ) رواه الإمام أحمد ( الفتح الرباني 69 / 24 ) وابن ماجة حديث رقم 4077 . ( 3 ) رواه الإمام أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح ( الفتح الرباني 69 / 24 ) . ( 4 ) رواه أحمد ( الفتح الرباني 69 / 24 ) وابن ماجة . ( 5 ) تفسير ابن كثير 84 / 4 .