ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٣٦

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

وذكر ابن حجر أن عمر ولى إياس بن صبيح القضاء في البصرة ،

وكان إياس من أصحاب مسيلمة الكذاب ( 1 ) ، وكتب عمر إلى الأمراء أن

يشاوروا طليحة بن خويلد ، وكان طليحة قد أسلم ثم ارتد ثم أسلم .

وكان قد ادعى النبوة ( 2 ) وروي أن ابن عدي الكلبي قال لعمر : أنا امرؤ

نصراني ، فقال عمر : فما تريد ؟ ، قال : أريد الإسلام ، فعرضه عمر

عليه ، ثم دعا له برمح ، فعقد له على من أسلم ، وقال عوف بن خارجة :

ما رأيت رجلا لم يصل صلاة أمر على جماعة من المسلمين قبله ( 3 ) .

وإذا كان طريق البغي من علاماته التنافس والتحاسد والتدابر

والتباغض ، فإنه يختزن في أحشائه معالم الضلال ، عن عبد الله قال :

قال رسول الله ( ص ) " لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا ، حتى نشأ فيهم

المولدون . وأبناء سبايا الأمم التي كانت بنو إسرائيل تسبيها ، فقالوا

بالرأي فضلوا وأضلوا " ( 4 ) ، فأبناء الأمم إذ لم يجدوا الرعاية والتربية

الصحيحة ، يصبحوا من العوامل التي تساعد على الهدم ، وهؤلاء في

المسيرة الإسلامية ترعرعوا تحت سقف الدولة الأموية ، ثم امتدوا

بامتداد المسيرة ، وذكر الطبري : إن أول سبي قدم المدينة من العجم

كان في عهد أبي بكر ( 5 ) ، وذكر البلاذري : أن معاوية حاصر قيسارية حتى

فتحها فوجد من المرتزقة سبعمائة ألف . ومن السامرة ثلاثين ألفا . ومن

اليهود مائتي ألف ( 6 ) . فبعث إلى عمر عشرين ألفا من السبي ( 7 ) .

( 1 ) الإصابة 120 / 1 . ( 2 ) البداية والنهاية 130 / 7 . ( 3 ) الإصابة 116 / 1 . ( 4 ) رواه الطبراني ( كنز العمال 181 / 1 ) . ( 5 ) تاريخ الأمم 27 / 4 . ( 6 ) فتوح البلدان ص 147 . ( 7 ) البداية والنهاية 54 / 7 .