ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٣٤

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

المسيرة كان هناك شبه انفصال بين الشعوب الإسلامية وحكامهم ، فكثير

من الحكومات لم تكن تعبر عن شعوبها ، وبينما كان الأمراء وأصحاب

المقاعد الأولى في الدولة يضيعون الصلاة ويتبعون الشهوات . كانت

الشعوب تختزن بداخلها الفطرة النقية ببركة وجود القرآن الكريم ، ونحن

في بحثنا هذا في المسيرة الإسلامية . لم نرصد إلا حركة أصحاب

المقاعد الأولى ومن دار في فلكهم ، أما حركة الأمة الإسلامية ورفضها

للانحراف فإن لهذا موضع آخر .

وحركة الدعوة الخاتمة في اتجاه الشعوب هي حركة المنقذ

للفطرة من الانحراف والضلال ، ولقد أعطى النبي ( ص ) الفكرة الصحيحة

الداعية للفتح الإسلامي ، وبين أن الفتح ليس للقتل أو الانتقام وإنما هو

رحمة وشفقة على البلاد المفتوحة وتخليصها من نير العبودية وتطبيق

النظام الإسلامي الفطري عليها ، ولم تكن الغنائم هي غاية الفتح ،

فالغنائم ليس لها أهمية تذكر بجانب هدف الفتح الأسمى ، فرفع الظلم

عن البلد المفتوح هو المقصد سواء غنم الجيش أو لم يغنم ، والإسلام

ينظر إلى الغنيمة على أساس أنها من قبيل جوائز التشجيع للقتال في

سبيل الله ، لأن المقصود بالحرب الظفر على الأعداء ، فإن غلبوا فقد

حصل المطلوب وتكون الأموال التي غنمها المقاتلون زيادة على أصل

الغرض ، ولما كانت الغنيمة على طريق القتال في سبيل الله ، وبما أن الله

تعالى وضع أحكاما خاصة بالقتال في سبيله ، فإنه تعالى قسم الغنيمة

على الجيش المنتصر لرفع معنوياته وترغيبا له على التكرار . وبالجملة :

الغنيمة زيادة على أصل الغرض الذي من أجله يقاتل الجيش . وهي

ملك لله ورسوله وتوضع حيثما أراد الله ورسوله .

واجتهد الصحابة في غنائم الحرب ، فصب هذا الاجتهاد في

نهاية المطاف في دوائر التنافس والتحاسد وغير ذلك ، ويشهد ذلك