ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٣١

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

ظاهرة لسلمان ورفقته هؤلاء ( 1 ) . وروي أن النبي ( ص ) أعطى قريشا حين أفاء

الله عليه أموال هوازن ، فقال الناس من الأنصار : يعطي قريشا ويتركنا

وسيوفنا تقطر من دمائهم ، فعندما سمع رسول الله ( ص ) بمقالتهم ، أرسل إلى

الأنصار فجمعهم ولم يدع أحد غيرهم ، فقال : " إني لأعطي رجالا حدثاء

عهد بكفر أتألفهم . أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون

برسول الله إلى رحابكم ، فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ، قالوا :

أجل يا رسول الله قد رضينا . فقال لهم " إنكم ستجدون بعدي أثرة شديدة ،

فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني فرطكم على الحوض " ( 2 ) .

لقد كان في سهم المؤلفة امتحان وابتلاء . ولكن الصحابة بعد

رسول الله ( ص ) اجتهدوا فيه . .

روي أن الأقرع بن حابس وعيينة بن حصين وكانا من المؤلفة

قلوبهم ، جاءا يطلبان أرضا من أبي بكر ، فكتب بذلك خطأ ، فمزقه عمر

بن الخطاب ، وقال : هذا شئ كان يعطيكموه رسول الله ( ص ) تأليفا لكم ،

فأما اليوم فقد أعز الله الإسلام وأغنى عنكم ، فإن ثبتم على الإسلام وإلا

فبيننا وبينكم السيف ، فرجعوا إلى أبي بكر . فقالوا : أنت الخليفة أم

عمر ؟ بذلت لنا الخط ومزقه عمر ، فقال أبو بكر : هو إن شاء الله .

ووافق عمر " ( 3 ) .

وعن الشعبي أنه قال : كانت المؤلفة على عهد رسول الله ( ص ) ،

فلما ولي أبو بكر انقطعت ( 4 ) ، واعترض ابن قدامة على انقطاع سهم

( 1 ) مسلم شرح النووي 16 / 16 . ( 2 ) رواه البخاري ومسلم وأحمد ( الفتح الرباني 89 / 14 ) . ( 3 ) الفتح الرباني 62 / 9 ، الدر المنثور 252 / 2 ، تفسير المنار 496 / 10 ، فقه السنة / سيد سابق 425 / 1 . ( 4 ) رواه ابن أبي شيبة والطبراني ( تحفة الأحوازي 335 / 3 ) .