ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٣

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

سبيلا ) * ( 1 ) . ولما كانت في بطن الغيب آيات عندما تأتي لا ينفع نفسا

إيمانها لم تكن آمنت من قبل . وهو قوله تعالى : * ( يوم يأت بعض آيات

ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها

خيرا قل انتظروا إنا منتظرون ) * ( 2 ) .

ولما كان خروج المسيح الدجال أحد هذه الآيات كما أخبر

النبي ( ص ) ، فإن الذين كفروا من بني إسرائيل قد وقعوا في شباك الدجال

ولحق بهم الذين اتبعوا سنتهم وأمسكوا بذيولهم .

وإذا كانت النتيجة هي وقوعهم في شباك المسيح الدجال . فإن

ذلك يستقيم مع ما قدموه لأنفسهم عند المقدمة . حيث لم ينقادوا إلا

إلى اللذة والكمال المادي وما يستحسنه لهم كبرائهم . وعلى هذا الطريق

نسجوا للبشرية شباكا من الفتن المتعددة . ومن صنع فتنة وقع فيها . قال

تعالى : * ( لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم

رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون . وحسبوا أن لا

تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم

والله بصير بما يعملون ) * ( 3 ) قال في الميزان : والفتنة هي المحنة التي تغر

الإنسان . أو هي أعم من شر وبلية . والعمى هو عدم إبصار الحق وعدم

تمييز الخير من الشر . والصمم عدم سماع العظة وعدم الأعباء

بالنصيحة . وهذا العمى والصمم معلولا حسبانهم أن لا تكون فتنة .

والظاهر أن حسبانهم ذلك معلول ما قدروا لأنفسهم من الكرامة بكونهم

من شعب إسرائيل . وأنهم أبناء الله وأحباؤه فلا يمسهم السوء وإن فعلوا

وارتكبوا ما ارتكبوا . ومعنى الآية : أنهم لمكان ما اعتقدوا لأنفسهم من

كرامة التهود . ظنوا أن لا يصيبهم سوء أو لا يفتنون بما فعلوا . فأعمى

( 1 ) سورة الأعراف آية 146 . ( 2 ) سورة الأنعام آية 158 . ( 3 ) سورة المائدة آية 71 .