ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٢٧

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

خيبر سهمانا ، ولكني أردت أن يكون جزية تجري على المسلمين ،

وكرهت أن يترك آخر المسلمين لا شئ لهم " ( 1 ) وفي رواية قال : ولكني

أتركها خزانة لهم ( 2 ) .

ويشهد التاريخ أن هذه الخزانة أضرت أكثر مما نفعت ، فبعد أن

بسطت بنو أمية أيديهم على بيوت المال التي تركها عمر بن الخطاب ،

اتخذوا دين الله دغلا ، ومال الله دولا ، وعباد الله خولا ، واستمرت بيوت

المال على امتداد المسيرة يشترى بها الحكام الذمم ويسفكون بها الدم

الحرام .

وكان هناك العديد من الصحابة الذين عارضوا سياسة عدم قسمة

الغنائم على سنة رسول الله ( ص ) ، منهم الزبير بن العوام ، فعن سفيان بن

وهب قال : لما فتحنا مصر بغير عهد ، قام الزبير فقال : اقسمها يا عمرو

بن العاص فقال : لا أقسمها ، فقال الزبير : والله لتقسمنها كما قسم

رسول الله خيبر ، فقال : والله لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين ،

فكتب عمر إليه : أقرها حتى تغزوا منها حبل الحبلة ( 3 ) ، قال المفسرون

في رد عمر ، . يريد حتى يغزو أولاد الأولاد ويكون عاما في الناس .

وقيل : أو يكون أراد المنع من القسمة حيث علقه على أمر مجهول .

ويشهد التاريخ أن عمرو بن العاص بسط يده على مصر كلها وكان

خراجها له طيلة حياته في عهد معاوية بن أبي سفيان ، وذلك عندما

تكاتف عمرو مع معاوية على علي بن أبي طالب ، فكافأه معاوية بأن

تكون مصر له طعمة ، ومن الذين اعترضوا على قرار عمر . بلال بن

( 1 ) رواه أحمد والبخاري وابن خزيمة في صحيحه وابن الجارود والطحاوي وأبو يعلى وابن أبي شيبه وأبو عبيد ( كنز 555 / 4 ) . ( 2 ) رواه البخاري وأبو داوود ( كنز 514 / 4 ) . ( 3 ) رواه الشيخان وابن عساكر وابن زنجويه وأبو عبيد ( كنز 557 / 4 ) .