ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٢٣

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

أغلب طرق الفساد وأبواب الزوال على المال .

ولأن المجتمع في نظر الشريعة ذو شخصية واحدة ، له كل

المال الذي أقام به صلبه وجعله له معاشا ، فإن الشريعة الزمت المجتمع

بأن يدير المال ويصلحه ويعرضه معرض النماء ، ويرتزق به ارتزاقا

معتدلا مقتصدا . ويحفظه من الضيعة والفساد ، ومن مجملات القرآن

التي تتعلق بالأموال وبينها رسول الله ( ص ) ليستقيم حال المجتمع ، قوله

تعالى : * ( يسألونك عن الأنفال . قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله

وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ) * ( 1 ) ، والمعنى :

يسألك أصحابك يا محمد عن هذه الغنائم التي غنمتها . فقل : هي لله

والرسول . يحكم فيها الله بحكمه ويقسمها الرسول . وروي أن النبي ( ص )

قال " إنما أنا قاسم وخازن . والله يعطي " ( 2 ) ، وقال " ما أعطيكم ولا

أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت " ( 3 ) ، وبين النبي ( ص ) حكم الله في

الغنيمة ، وقال تعالى : * ( واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه

وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم

بالله . . . ) * ( 4 ) ، وبين الرسول حكم الخمس وحكم الأربعة أخماس ،

وعلموا حق الذين حرمت عليهم الصدقة من ذي القربى ، وحق الجنود .

وقال تعالى : * ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب وفي سبيل الله . فريضة من الله والله عليم

حكيم ) * ( 5 ) ، قال المفسرون : بين الله تعالى أنه هو الذي قسم الصدقات

وبين حكمها وتولى أمرها بنفسه ، ولم يكل قسمتها إلى أحد غيره ، فقوله

( 1 ) سورة الأنفال آية 1 . ( 2 ) رواه البخاري ( الصحيح 190 / 2 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( الصحيح 192 / 2 ) . ( 4 ) سورة الأنفال آية 41 . ( 5 ) سورة التوبة آية 60 .