ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣١٨

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

رسول الله ( ص ) من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا بلغ من معه ثلاثمائة

فصاعدا ، إلا وقد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته " ( 1 ) ومعنى " أم

تناسوا " أي أظهروا النسيان لمصلحة ، ومعنى " باسمه واسم أبيه " يعني

وصفا واضحا مفصلا لا مبهما ، مجملا فالاستقصاء متصل .

وروي عن حذيفة أنه قال : إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد

النبي ( ص ) ، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون ( 2 ) ، وقال : إنما كان النفاق

على عهد النبي ( ص ) ، فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان ( 3 ) ، وحذيفة

مات بعد مقتل عثمان بأقل من شهر ، وكان مريضا ، وعندما علم بأن

الناس بايعوا علي بن أبي طالب ، بايع وهو على فراش المرض ، وحث

الناس على الالتفاف حول علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر ، وأمر

ولداه بالقتال مع علي ، فقاتلا تحت أعلام الإمام علي ، حتى قتلا ( 4 ) .

وبعد ظهور النفاق في ظل سياسة اللارواية ، خاف الصحابة

فلم يحدثوا بالأحاديث الكاشفة ، ويشهد بذلك ، ما رواه البخاري عن

أبي هريرة قال : حفظت من رسول الله ( ص ) وعاءين . فأما أحدهما فبثثته ،

وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ، ( 5 ) ، وعنه أنه قال : قال رسول

الله ( ص ) " هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش " إن شئت أن أسميهم بني

فلان وبني فلان ( 6 ) وعنه أنه قال : إني لأحدث أحاديث . لو تكلمت بها

في زمان عمر ، أو عند عمر ، لشج رأسي ( 7 ) .

( 1 ) رواه أبو داوود 4243 . ( 2 ) رواه البخاري ( الصحيح 230 / 4 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( الصحيح 230 / 4 ) . ( 4 ) أنظر : معالم الفتن / سعيد أيوب . ( 5 ) البخاري ( الصحيح 34 / 1 ) . ( 6 ) البخاري ( الصحيح 280 / 2 ) . ( 7 ) رواه ابن عبد البر ( جامع العلم 148 / 1 ) وابن كثير ( البداية والنهاية 107 / 8 ) .