ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣١٧

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

تميل إلى قوانينه وتحب القائمين عليه ، وعلى رؤوس الجميع الحجة

قائمة . والله تعالى ينظر إلى عباده كيف يعملون .

2 - الخفوت والظهور :

وكان من آثار عدم الرواية . التعتيم على أهل البيت ، وذلك لأن

الأمر بحرق الكتب . أطاح بالعديد من الأحاديث التي تبين منزلة أهل

البيت ومناقبهم ، ويشهد ذلك ما رواه الخطيب البغدادي عن عبد

الرحمن بن الأسود عن أبيه قال : جاء علقمة بكتاب من مكة أو اليمن .

صحيفة فيها أحاديث في أهل بيت النبي ( ص ) ، فاستأذنا على عبد الله ،

فدخلنا عليه فدفعنا إليه الصحيفة ، فدعا الجارية ثم دعا بطست فيها ماء ،

فقلنا له : يا أبا عبد الرحمن انظر فيها . فإن فيها أحاديث حسانا ، فجعل

يميثها في الماء ، ويقول * ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا

إليك هذا القرآن ) * القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن . ولا تشغلوها بما

سواه ( 1 ) .

ويشهد بذلك أن عليا عندما تولى الخلافة لم يكن السواد الأعظم

يعلم عن منزلته ومناقبه شيئا ، حتى أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع

النبي ( ص ) يقول " من كنت مولاه فعلي مولاه " أن يقوم . وكان قد جمعهم

في الرحبة . ولم يعرف العوام مناقبه إلا من خلال ما رواه الصحابة بعد

ذلك وكان العديد من الصحابة يتحدثون في مجالسهم الخاصة عن

مناقبه ، ولكن هذا الحديث لم يكن يخرج إلى الساحات العامة ، وفي

مقابل هذا التعتيم ، كان لعدم الرواية الأثر الكبير في ظهور الذين حذر

منهم النبي ( ص ) وهو يخبر بالغيب عن ربه ، ويشهد بذلك ما روي عن

حذيفة أنه قال : " والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا ، والله ما ترك

( 1 ) تقييد العلم / الخطيب ص 54 .