ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٠٤

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

وكتبت النجاة لسعد ، وروي أنه قال بعد بيعة أبي بكر " لو أن الجن

اجتمعت لكم مع الإنس ما بايعتكم حتى أعرض على ربي " ( 1 ) ، ولم يبايع

سعد حتى خرج في خلافة عمر بن الخطاب إلى الشام ، وقتل في

الطريق ، وروي أن الجن هم الذين قتلوه !

ثانيا - [ أضواء على حركة الاجتهاد والرأي ]

على امتداد عهد البعثة كان النبي ( ص ) يبين للناس ما أنزل إليهم من

ربهم ، وكان بالساحة من سمع من رسول الله ( ص ) شيئا ولم يحفظه على

وجهه ، ويرويه ويعمل به ويقول أنا سمعته من رسول الله ، فلو علم

المسلمون أنه وهم فيه لم يقبلوه منه ، ولو علم هو أنه كذلك لرفضه ،

وكان بالساحة من سمع من رسول الله ( ص ) شيئا يأمر به ، ثم نهى عنه وهو

لا يعلم . أو سمعه ينهى عن شئ ثم أمر به وهو لا يعلم ، فحفظ

المنسوخ ولم يحفظ الناسخ ، فلو علم أنه منسوخ لرفضه ، ولو علم

المسلمون إذ سمعوه منه أنه منسوخ لرفضوه ، وكان بالساحة الذين أذهب

الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، لم يكذبوا على الله ولا على رسوله ،

حفظوا ما سمعوا على وجهه ، فلم يزيدوا فيه ولم ينقصوا منه ، حفظوا

الناسخ فعملوا به ، وحفظوا المنسوخ فجنبوا عنه ، عرفوا الخاص

والعام ، والمحكم والمتشابه ، فوضعوا كل شئ موضعه ، وقد كان يكون

من رسول الله ( ص ) الكلام له وجهين ، فكلام خاص وكلام عام ، فيسمعه

من لا يعرف ما عنى به الله سبحانه به ، ولا ما عنى رسول الله ( ص ) ،

فيحمله السامع ويوجهه على غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من

أجله ، وليس كل أصحاب رسول الله في من كان يسأله يستفهمه ، حتى

إن كانوا يحبون أن يجيئ الأعرابي والطارئ فيسأله عليه الصلاة

( 1 ) تاريخ الأمم 210 / 3 .