ابتلاءات الأمم — الصفحة ٣٠٢

المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) - حركة الاجتهاد والرأي - المقدمات العمرية والنتائج الأموية - من معالم المسيرة

الناس بأن محمدا في آخر أيامه بدأ يقتل أصحابه ، ويستنتج منه أيضا أن

الله تعالى شاء أن تنطلق المسيرة تحت مظلة الامتحان والابتلاء ، بعد أن

تبينت طريق الحق وطريق الباطل ، وإخفاء أسماء المجموعة التخريبية

هو في حقيقته دعوة للالتفاف حول الذين بينهم وأظهرهم رسول الله

للناس . وروى الإمام مسلم عن حذيفة أنه قال " أشهد الله أن اثني عشر

منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد " ( 1 ) ، وروى

عن عمار بن ياسر أنه قال " قال رسول الله ( ص ) : إن في أمتي اثني عشر

منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم

الخياط " ( 2 ) ، وكان عمار بن ياسر علامة مميزة في المسيرة لأنه كان

يحمل قول النبي ( ص ) فيه " ويح عمار تقتله الفئة الباغية ، يدعوهم إلى

الجنة ويدعونه إلى النار " ( 3 ) .

فالساحة بعد وفاة النبي ( ص ) كان بها جميع التيارات ، وكان بها

مجموعة حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ، ويبدو من قراءة الأحداث

أن الساحة كان بها مجموعة من أصحابه أخذت في اعتبارها أن ولاية

علي بن أبي طالب قد تؤدي إلى أحداث اعتقدوا أنها يمكن أن تعصف

بالدعوة ، فاختاروا حلا وسطا ويبتعد به علي بن أبي طالب عن مركز

الصدارة ، وتظل به الدعوة قائمة ، ويشهد بذلك قول أبي بكر رضي الله

عنه لرافع بن أبي رافع حين عاتبه على توليه الخلافة " إن رسول الله ( ص )

قبض والناس حديثو عهد بكفر فخفت أن يرتدوا وأن يختلفوا فدخلت

فيها وأنا كاره " ( 4 ) وفي رواية قال " تخوفت أن تكون فتنة يكون بعدها

( 1 ) رواه مسلم ( الصحيح 125 / 7 ) . ( 2 ) رواه مسلم ( الصحيح 124 / 7 ) وأحمد ( الفتح الرباني 140 / 23 ) . ( 3 ) رواه البخاري ك لصلاة ب التعاون في بناء المساجد ، ورواه أحمد ( الفتح الرباني 331 / 22 ) . ( 4 ) رواه ابن خزيمة في صحيحه والبغوي وابن راهويه ( كنز العمال 586 / 5 ) .