ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢٩٠

موكب الحجة - الاخبار بالغيب - التحذيرات الذهبية

كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر ، فأصاب بعضهم أعلاها .

وأصاب بعضهم أسفلها . فكان الذين في أسفلها يصعدون فيستقون الماء

فيصبون على الذين في أعلاها ، فقال الذين في أعلاها لا ندعكم

تصعدون فتؤذوننا ، فقال الذين في أسفلها فإننا ننقبها من أسفلها

فنستقي ، فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا ، وإن تركوهم

غرقوا جميعا " ( 1 )

كانت هذه بعض تعاليم النبوة لمواجهة الظلم والجور في وقت ما

على امتداد المسيرة ، أما بعد استفحال الظلم والجور . نتيجة للثقافات

التي سهر عليها المنافقون وأهل الكثاب لإيجاد غثاء مهمته النباح تأييدا

للجلادين ، والتصفيق للزبانية ومصاصي الدماء ، يقول النبي ( ص ) " ما

ترون إذا أخرتم إلى زمان . حثالة من الناس . قد مرجت عهودهم

ونذورهم فاشتبكوا . وكانوا هكذا ، ( وشبك بين أصابعه ) قالوا : الله

ورسوله أعلم ، قال : تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون . ويقبل

أحدكم على خاصة نفسه . ويذر أمر العامة " ( 2 ) ، وفي رواية : إتق الله عز

وجل ، وخذ ما تعرف ودع ما تنكر ، وعليك بخاصتك ، وإياك

وعوامهم ( 3 ) .

وبالجملة : بين النبي ( ص ) أن صنفا من الناس سيحرص على الإمارة

من بعده ، قال ( ص ) " إنكم ستحرصون على الإمارة . وستصير حسرة

وندامة يوم القيامة . نعمت المرضعة وبئست الفاطمة " ( 4 ) نعم المرضعة :

الصحيح ( الزوائد 269 / 7 ) . ( 1 ) رواه أحمد والبخاري ( الفتح الرباني 177 / 19 ) والترمذي وصححه ( الجامع 470 / 4 ) . ( 2 ) رواه الطبراني وفال الهيثمي رجاله ثقات ( الزوائد 279 / 7 ) . ( 3 ) رواه أحمد وإسناده صحيح ( الفتح الرباني 12 / 23 ) . ( 4 ) رواه أحمد ( الفتح الرباني 22 / 23 ) والبخاري ( الصحيح 235 / 4 ) .