ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢٨٢

موكب الحجة - الاخبار بالغيب - التحذيرات الذهبية

أبيه واسم قبيلته " ( 1 ) .

لقد أقام النبي ( ص ) الحجة عند المقدمة وهو يخبر بالغيب عن

ربه ، وعندما انطلقت المسيرة بعد وفاة النبي ( ص ) تحت سقف الامتحان

والابتلاء ، تخلو المسيرة من الفتن ، بدليل أن حذيفة الذي يعرف الفتن

وقادتها قال بعد وفاة النبي ( ص ) بأقل من ثلاثين عاما : إنما كان النفاق

على عهد النبي ( ص ) ، فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان ( 2 ) ، وقال " إن

المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي ( ص ) ، كانوا يومئذ يسرون واليوم

يجهرون " ( 3 ) وقال " إن كان الرجل يتكلم بالكلمة على عهد رسول الله ( ص )

فيصير منافقا ، وإني لأسمعها من أحدكم في المقعد الواحد أربع

مرات " ( 4 ) .

والطريق من توضيح النبي للفتن وهي في بطن الغيب إلى

ظهور الفتن في عالم المشاهدة ، طريق يخضع للبحث . بهدف اتقاء

الفتن المهلكة وحصار وقودها في دائرة الذين ظلموا خاصة ، وعدم

البحث في هذا الطريق . يفتح أبوابا عديدة ، منها مشاركة الذين ظلموا

إذا رضى عن فعلهم ، لأن الراضي بفعل قوم كالداخل فيهم ، وفي

الحديث يقول النبي ( ص ) " المرء مع من أحب " ( 5 ) ، وكما أن عدم البحث

يلقي بالحاضر على الماضي ، فكذلك يلقي به على ما يستقبله من فتن

مهلكة ، عن حذيفة أنه قال " تعرض الفتن على القلوب ، فأي قلب

أنكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء ، وأي قلب لم ينكرها نكتت في قلبه

نكتة سوداء ، حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا . لا تضره فتنة ما

( 1 ) رواه أبو داوود حديث رقم 4222 . ( 2 ) رواه البخاري ( الصحيح 230 / 4 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( الصحيح 230 / 4 ) . ( 4 ) رواه أحمد وإسناده جيد ( الفتح الرباني 173 / 19 ) . ( 5 ) رواه البخاري ( الصحيح 77 / 4 ) .