ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢٨

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

كفر أصحابها بنعمة الله ، وأنتج هذا التناقض العديد من الفتن المهلكة .

ولأن هذه الفتن تقود أصحابها إلى المسيح الدجال . وقعت المسيرة إلا

من رحم الله في شراك الدجال . يقول النبي في ( ص ) " وما صنعت فتنة منذ

كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال " ( 1 ) .

ومن لطف الله تعالى بعباده بعث فيهم المسيح عيسى بن مريم

عليهما السلام ، ولكن بنو إسرائيل كذبوه وطالبوه بأن يعيد لهم الملك

إن كان هو المسيح حقا ، وهذه الروح الباغية التي دبت في قلوبهم

جعلتهم يفسدون في الأرض ويميتوا الروح الإنسانية وآثارها الحاكمة في

الجامعة البشرية ، وكانت مقولة شعب الله المختار وأرض الميعاد أصل

أصيل في الصد عن سبيل الله . لأن الفطرة تقول بأن الأرض لله يورثها

الله من يشاء من عباده ، والله تعالى لا يصطفي أحدا بالاستخلاف

اصطفاءا جزافا ولا يكرم أحدا إكراما مطلقا من غير شرط ولا قيد ، لأن

الكرامة الإلهية ليست بذاك المبتذل السهل التناول حتى ينالها كل ناعق .

أو يحسبها كل محتال أو مختال كرامة جنسية أو قومية ، بل يشترط في

نيلها الوفاء بعهد الله وميثاقه والتقوى في الدين ، فإذا تمت الشرائط

حصلت الكرامة وهي المحبة والولاية الإلهية التي لا تعدوا عباده

المتقين . وأثرها النصرة الإلهية والحياة السعيدة التي تعمر الدنيا وتصلح

بال أهلها وترفع درجات الآخرة .

وفي الوقت الذي كانت الظلمات فيه بعضها فوق بعض ، بعث

الله تعالى رسوله محمد ( ص ) بالرسالة الخاتمة إلى الإنسانية جمعاء ، ولأن

الإنسان كائن حي يرغب ويحس ويدرك وينفعل ويتذكر . ويتعلم ويتخيل

ويفكر ويعبر ويريد ويفعل ، ولأن العلاقة بين الإنسان وبيئته علاقة أخذ

وعطاء وفعل وانفعال وتأثير متبادل وصراع موصول . وهو في تعامله

( 1 ) رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح ( الفتح الرباني 69 / 24 ) .