ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢٦٤

ظل المنزلة الممدود - أضواء على المنزلة العالية - الترغيب والترهيب

تحذير النبي ( ص ) من الاقتراب منهم بأذى . لأن من يؤذيهم يكون في

الحقيقة قد آذى رسول الله ( ص ) ، ويقع تحت عقوبة لا يدفعها دافع ، قال

تعالى : * ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد

لهم عذابا مهينا ) * ( 1 ) ومن المعلوم أنه لا يوجد مخلوق يمكن أن يتقدم

بأذى لله تعالى ، ولكن الآية تتوعد كل من آذى النبي بشئ ، لأن من آذاه

فقد آذى الله ، كما أن من أطاعه فقد أطاع الله .

وتحذيرات النبي ( ص ) من الاقتراب بأي أذى لعترته ، وردت في

أحاديث كثيرة ، منه ما روي عن سعد بن أبي وقاص قال : كنت جالسا

في المسجد أنا ورجلين معي فنلنا من علي ، فأقبل رسول الله ( ص ) غضبان

يعرف في وجهه الغضب ، فتعوذت بالله من غضبه ، فقال : ما لكم وما لي

من آذى عليا فقد آذاني " ( 2 ) ، ومنه ما روي عن عمرو بن شاس

الأسلمي . قال . خرجت مع علي إلى اليمن . فجفاني في سفري

ذلك . حتى وجدت في نفسي عليه . فلما قدمت أظهرت شكايته

في المسجد . حتى بلغ رسول الله ( ص ) . فلما رآني أبدى عينيه ( أي

حدد إلي النظر ) حتى إذا جلست قال : يا عمرو والله لقد آذيتني .

قلت أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله . قال : بلى من آذى عليا

فقد آذاني ( 3 ) ومنه ما روي عن المسور بن مخرمة قال . قال النبي ( ص ) :

( 1 ) سورة الأحزاب آية 57 . ( 2 ) أخرجه الإمام أحمد وقال الهيثمي رجال أحمد ثقات ( الزوائد 129 / 9 ) ( الفتح الرباني 120 / 23 ) ورواه الحاكم وصححه ( المستدرك 122 / 3 ) ورواه البزار ( كشف الأستار 200 / 3 ) ورواه ابن حبان في صحيحه ( الزوائد 129 / 9 ) ورواه ابن أبي شيبة وابن سعد والبخاري في تاريخه والطبراني ( كنز العمال 142 / 131 ) وابن كثير ( البداية 347 / 7 ) . ( 3 ) رواه أبو يعلى وقال الهيثمي رجاله ثقات ( الزوائد 129 / 9 ) وابن كثير ( البداية 347 / 7 ) .