ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢٣٦

ظل المنزلة الممدود - أضواء على المنزلة العالية - الترغيب والترهيب

إسرائيل الأمر على أنبيائهم . وقتلوا بعضهم وكذبوا البعض الآخر ، عندما

جاؤوهم بما لا تهوى أنفسهم .

والدعوة الإلهية الخاتمة على نبيها الصلاة والسلام ، امتد ظلها

من حيث انتهت ظلال أنبياء بني إسرائيل ، بمعنى : في بداية الدعوة جعل

الله قياس النبي صلى الله عليه وسلم إلى موسى عليه السلام ، وجعل قياس أمة النبي ( ص )

إلى فرعون وقومه ، قال تعالى : * ( إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم

كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا

وبيلا ) * ( 1 ) ، فبتدبر الآية . نجد أن دائرة النبي ( ص ) يقابلها دائرة موسى عليه

السلام ، ودائرة الأمة يقابلها دائرة فرعون ، والقرآن عبر عن موسى

بالرسول ، وفي هذا إشارة إلى أن السبب الموجب لأخذ فرعون مخالفته

أمر رسالة موسى لا نفس موسى بما أنه موسى ، وإذا كان السبب هو

مخالفة الرسالة ، فيقابله تحذير الأمة من مخالفة رسالة محمد ( ص ) ، لأن

المخالفة تؤدي إلى عذاب الأخذ الوبيل . قال ابن كثير في تفسيره

إحذروا أنتم أن تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم ما أصاب فرعون حيث

أخذه الله أخذ عزيز مقتدر ( 2 ) .

كما جعل الله تعالى قياس أذى النبي ( ص ) إلى أذى موسى عليه

السلام ، قال تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا

موسى فبرأه الله مما قالوا ) * ( 3 ) ، قال ابن كثير : وفيه نهي للمؤمنين

أن ينالوا من النبي ( ص ) . أو يوصلوا إليه أذى ، وقال تعالى مخبرا عن

رسوله موسى عليه السلام أنه قال لقومه * ( لم تؤذونني وقد تعلمون أني

رسول الله إليكم . فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم

( 1 ) سورة المزمل آية 15 . ( 2 ) تفسير ابن كثير 438 / 4 . ( 3 ) سورة الأحزاب آية 69 .