ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢٣

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

من أفرادها ، ولما كان لكل فرد أجل محدد ومحتوم وله نهاية ، فكذلك

هناك أجل آخر وميقات أخر للوجود الاجتماعي لهؤلاء الأفراد . للأمة

بوصفها مجتمعا ينشئ ما بين أفراده العلاقات والصلات القائمة على

أساس من الأفكار والمبادئ ، فهذا المجتمع الذي يسمى بالأمة . له

أجل وله موت له حياة وله حركة ، ولما كان الفرد يتحرك فيكون حيا ثم

يموت . فكذلك الأمة تكون حية ثم تموت ، وكما أن موت الفرد يخضع

لأجل ولقانون ولناموس . كذلك الأمم أيضا لها آجالها المضبوطة ، قال

تعالى : * ( لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا

يستقدمون ) * ( 1 ) .

وحركة المجتمع تحت سقف الامتحان . حركة تحكمها سنة

الاستخلاف وهي السنة التي يمتحن بها الله الحاكم والمحكوم قال

تعالى : * ( ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ) * ( 2 ) وحركة

المجتمعات على امتداد التاريخ الإنساني حركة ناطقة . بمعنى أن الله

تعالى جعل الماضي ينطق في الكون ليتدبر الحاضر وهو منطلق نحو

المستقبل ، قال تعالى : * ( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة

الذين من قبلهم ) * ( 3 ) فالحاضر إذا تدبر الماضي وجد أن الله تعالى يحيي

الذين آمنوا وعملوا الصالحات حياة طيبة غير التي يعطيها للآخرين ، وأن

الحياة الدنيا التي يعتقد الموجود الحي إنها سعادة لنفسه وراحة لذاته .

إنما تكون سعادة فيها الراحة والبهجة إذا جرت على حقيقة مجراها .

ويجد الحاضر أن العذاب الذي رآه الناس هو نتيجة طبيعية لأعمالهم .

وأن الله لم يهلك أمة إلا بعد الانذار والحجة . وما هلكت أمة إلا

بشركها بالله والإعراض عن آياته واستكبارهم في مقابل الحق وتكذيبهم

( 1 ) سورة الأعراف آية 34 . ( 2 ) سورة الأعراف آية 129 . ( 3 ) سورة يوسف آية 109 .