ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢٢٨

الدعوة إلى التوحيد - القبلة - اتباع ملة إبراهيم - البيان والإنذار - العنكبوت

بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) * ( 1 ) . قال في الميزان :

نهى عن مودتهم الموجبة إلى تجاذب الأرواح والنفوس ، لأن ذلك يقلب

حال المجتمع من السيرة الدينية المبنية على سعادة اتباع الحق . إلى

سيرة الكفر المبنية على اتباع الهوى وعبادة الشيطان والخروج عن صراط

الحياة الفطرية ، وقوله تعالى : * ( بعضهم أولياء بعض ) * أي لتضارب

نفوسهم وتجاذب أرواحهم . المستوجب لاجتماع آرائهم على اتباع

الهوى والاستكبار عن الحق وقبوله ، واتحادهم على إطفاء نور الله

سبحانه ، وتناصرهم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين ،

كأنهم نفس واحدة ذات ملة واحدة وليسوا على وحدة الملية ، لكن

يبعث القوم على الاتفاق ويجعلهم يدا واحدة على المسلمين أن الإسلام

يدعوهم إلى الحق . ويخالف أعز المقاصد عندهم وهو اتباع الهوى

والاسترسال في مشتهيات النفس وملاذ الدنيا ، فهذا هو الذي جعل

الطائفتين اليهود والنصارى على ما بينهما من الشقاق والعداوة مجتمعا

واحدا ، يقترب بعضه من بعض ويرتد بعضه إلى بعض ، يتولى اليهود

النصارى وبالعكس . ويتولى بعض اليهود بعضا وبعض النصارى بعضا ،

وبالجملة : لا تتخذوهم أولياء لأنهم على تفرقهم وشقاقهم فيما بينهم

يدا واحدة عليكم . لا نفع لكم في الاقتراب منهم بالمودة والمحبة ،

وربما أمكن أن يستفاد من قوله " بعضهم أولياء بعض " معنى آخر وهو :

أن لا تتخذوهم أولياء لأنكم إنما تتخذونهم أولياء لتنتصروا ببعضهم

الذين هم أولياؤكم على البعض الآخر ، ولا ينفعكم ذلك . فإن بعضهم

أولياء بعض فليسوا ينصرونكم على أنفسهم ( 2 ) .

ومن آيات التحذير أيضا قوله تعالى : * ( ألم تر إلى الذين أوتوا

( 1 ) سورة المائدة آية 51 . ( 2 ) تفسير الميزان 373 / 5 .