ابتلاءات الأمم — الصفحة ٢١٣

الدعوة إلى التوحيد - القبلة - اتباع ملة إبراهيم - البيان والإنذار - العنكبوت

عليها الستار بعد بعثة عيسى عليه السلام ، لأنه آخر أنبياء بنو إسرائيل

عليهم السلام ، ولما كان عيسى عليه السلام يسجد لله في اتجاه

أورشاليم ، ولما كانت الدعوة الإلهية اللاحقة تبدأ من حيث انتهت

الدعوة الإلهية التي سبقتها ، باعتبار أن الدعوة الإلهية للناس منذ ذرأ الله

ذرية آدم دعوة واحدة ، صراطها واحد وغاياتها واحدة ، فتبدأ دعوة

اللاحق من الرسل من حيث انتهت دعوة السابق من الرسل ، ثم يفعل الله

ما يشاء ويحكم ما يريد ، ويكلف عباده بما شاء وينسخ ما يشاء ، لأنه

تعالى له الحكمة التامة والحجة البالغة في جميع ذلك ، ولما كان أهل

الكتاب يعلمون من كتب أنبيائهم أن الدعوة الخاتمة لها صفات خاصة

بها ، وأنها ستبين لهم ولغيرهم الاتجاه الذي يجب أن يسجد نحوه الناس

لله ، فإن الله تعالى عندما بعث رسوله الخاتم ( ص ) . أمره بالتوجه إلى قبلة

بيت المقدس ، والمعنى الذي يستشف من هذا الحدث هو أن الدعوة

الإلهية دعوة واحدة . وأن الحلقات فيها ترتبط بعضها ببعض ، وتحت

هذا السقف تقام الحجة على الذين اختلفوا في الدين والذين جعلوا

الدين دينا خاص بهم ، وتحت هذا السقف ينظر الله إلى عباده كيف

يعملون . ومن يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه .

وعندما كانت القبلة في اتجاه بيت المقدس ، تدبر في الأحداث

الذين يعرفون الحق ومعارف الدين والزهاد من أهل الكتاب وأصغوا

لصوت الحق ، وتكاتم البعض ذلك بينهم حسدا وكفرا وعنادا ، وانطلقوا

يصدون عن سبيل الله ، وبعد أن أقامت الدعوة حجتها على بني إسرائيل

في هذا الأمر ، أمر تعالى رسوله ( ص ) بأن يولي وجهه شطر المسجد

الحرام بمكة ، وأخبره بأن أهل الكتاب يعلمون أنه الحق من ربهم ، قال

تعالى : * ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا

عليها . قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .

وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول