ابتلاءات الأمم — الصفحة ١٩

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

الناس على المعصية يوم القيامة . وهو قوله تعالى : * ( وقال الشيطان لما

قضي الأمر أن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم . وما كان لي

عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا

أنفسكم ) * ( 1 ) وكما ذكرنا أن مجال دعوة وعمل الشيطان هو أحاسيس

الناس وعواطفهم ومشاعرهم ، لإيجاد الدافع الذي يغير الاتجاه بعيدا عن

اتجاه الفطرة .

وجحافل الشيطان تكون أشد عنفا عند الذين آمنوا في حياة

الأنبياء . قال تعالى : * ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى

بربك هاديا ونصيرا ) * ( 2 ) قال في الميزان : ومعنى جعل العدو من

المجرمين أن الله جزاهم على معاصيهم بالختم على قلوبهم . فعاندوا

الحق وأبغضوا الداعي إليه وهو النبي ( 3 ) وقال تعالى : * ( وما أرسلنا من

قبلك من رسول ولا نبي . إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله

ما يلقي الشيطان ثم يحكم آياته والله عليم حكيم . ليجعل ما يلقي الشيطان

فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق

بعيد ) * ( 4 ) .

قال في الميزان : ومعنى الآية . وما أرسلنا من قبلك من رسول

ولا نبي إلا إذا تمنى وقدر بعض ما يتمناه من توافق الأسباب على تقدم

دينه وإقبال الناس عليه وإيمانهم به ، ألقى الشيطان في أمنيته ووسوس

للناس وهيج الظالمين وأغرى المفسدين ليفسدوا الأمر على ذلك

الرسول أو النبي ويبطلوا سعيه ، ولكن الله يزيل ما يلقي الشيطان ثم

( 4 ) سورة الحج آية 52 - 53 .

( 1 ) سورة إبراهيم آية 22 . ( 2 ) سورة الفرقان آية 31 . ( 3 ) الميزان 205 / 15 .