ابتلاءات الأمم — الصفحة ١٦٠

( ثالثا ) الشك والتقدم إلى الخلف

النصوص التي تقول بنبوة المسيح وبين التي تقول بألوهيته تعددت الفرق

والمذاهب ، وكان هذا على حساب الفطرة التي فطر الله الناس عليها ،

ولما كان للدين الفطري شهود وأمناء على امتداد المسيرة البشرية ، ولما

كانت النبوءة هي التي تفسر التاريخ وليس العكس ، فإننا لكي نمسك

بخيط الأحداث . لا بد أن نتتبع الأحداث وفقا لنصوص أصول النبوة ،

فننظر إلى الأحداث وحركتها في الأناجيل . ثم نضع ذلك تحت الضوء

القرآني ، فبهذا وحده نصل إلى الحقيقة في مدونات أهل الكتاب ،

واضعين في الاعتبار أن الحق لا يخص بوجه وعلى أي تقدير ، فهو بين

السطور حجة على كل من قرأ وإن عتمت على السطور سحب التحريف

والتأويل ، وهو ظاهر في الكون الواسع وإن حاصرته أدوات الزينة

والإغواء ، وهو داخل النفس الإنسانية لأن الإنسان مجبول على قبول

الحق والخضوع الباطني أمامه . وإن طوقت الأهواء النفس ، فالحق

واضح المعالم في كل مكان وزمان لأنه حجة بذاته ، والحق ينتصر في

الدنيا ظاهرا أو باطنا . لأن الله تعالى أوجب على نفسه أن يفنى الباطل

بالحق .

ولما كان النصارى يؤمنون بألوهية المسيح . وأن أحد تلاميذه قد

خانه وسلمه إلى أعدائه . فجردوه من ثيابه . وبصقوا في وجهه . وضربوه

على رأسه بعد أن أوسعوه سخرية ، ثم ساقوه إلى الصلب . وصلبوا معه

لصين . وكان اللصان يسخران منه ( 1 ) ولما كان القرآن الكريم قد نفى ما

ادعاه النصارى في حق المسيح ، وقال تعالى : * ( لقد كفر الذين قالوا إن

الله هو المسيح ابن مريم ) * ( 2 ) وقال * ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث

ثلاثة ) * ( 3 ) وقال في قصة الصلب * ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه

( 1 ) أنظر : متي 27 / 28 - 44 . ( 2 ) سورة المائدة آية 17 . ( 3 ) سورة المائدة آية 73 .